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sociais se efetiva na comunidade. Como afirma Gisele Chagas (2006:82), o sermão funciona
como mecanismo de ‘transmissão e socialização dos membros’ na doutrina islâmica, distribuindo
pela palavra do imam e pela prática coletiva da oração a codificação religiosa e o sentimento
de pertencimento à comunidade pela sua manifestação concreta. O sermão estabelece
uma rotina, congrega física e doutrinalmente os frequentadores.
Tanto Gisele Chagas (2006:93-99) como Cláudio Cavalcante Jr. Jr. (2008:11) mencionam
as aulas ‘tira-dúvidas’ que ocorreriam na mesquita antes da oração de sexta-feira. No
entanto, não verifiquei a ocorrência delas na Mesquita da Luz. De todo modo, como afirma
Chagas (2006:99), “o modo de transmissão oral predomina nas atividades que ocorrem na
SBMRJ e é valorizado como um meio para se obter conhecimento ‘de forma mais objetiva’.”
Essa oralidade marca claramente as transações de conhecimento nas orações de sexta-feira,
seja nas aulas tira-dúvidas, seja no sermão.
Durante a pesquisa, procurava chegar à mesquita cerca de 1 hora antes da oração, para
acompanhar as movimentações, perceber como funcionava o espaço e o que precedia as orações
30 . De um modo geral, a grande maioria dos frequentadores chega já por volta do meiodia,
numa espécie de avalanche ordenada e festiva. Algumas vezes pude chegar por volta das
10h30min da manhã, e em todas essas ocasiões encontrei somente aqueles que trabalham na
mesquita, como França, Fernando, Idriss, ou aqueles que moram nas redondezas e tem facilidade
de acesso ao espaço, como Gabriel e Samir, por exemplo. Idriss é um burquino, muçulmano
de origem, com visto de estudante no Brasil. Formado em física no Burquina Fasso,
está no Brasil para realização de mestrado e em seguida doutorado em Engenharia na UFRJ.
Gabriel e Samir são de família muçulmana, parentes entre si e de outros membros da direção
da SBMRJ. Idriss chegou à mesquita em 2009, quando de sua instalação no Brasil e com o
tempo acabou assumindo posições de grande liderança e respeito na mesquita, precisamente
por conta do alto domínio do conhecimento religioso que possui 31 . Entre outras coisas, assumiu
a organização do bazar de sexta-feira e assim chegava sempre cedo à mesquita para organizar
a banca.
30 Estratégia também utilizada por Gisele Chagas (2006:75)
31 Volto a falar de Idriss mais à frente.
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