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Primeiramente devemos definir o que é a natureza. Natureza pode ser definida como
sendo todos os seres que constituem o universo. Esta hipótese também é logo rejeitada
ao respondermos a seguinte pergunta: a natureza é racional ou irracional? Obviamente
a resposta será irracional. Logo, como a natureza, que é irracional, pode ter
criado o ser humano, que é racional? (Isbelle 2003:21).
Cada um dos temas ganha no texto tratamento lógico racional semelhante. As partes em que
temas de divergência com o cristianismo são abordados, como o da unicidade de Deus, cada
argumento pró e contra ganha três tipos de análise.
A exposição da trindade católica, assim, ganha análise histórica, acerca dos debates teológicos
e políticos quando da fundação da Igreja Católica; análise da razão e da lógica; análise
dos textos bíblicos. A parte histórica é expositiva, a textual opera por comparação entre o
texto bíblico e o corânico. A parte da lógica e da razão é detalhadamente formal.
Racionalmente, o dogma da trindade é insustentável, pois as três pessoas Divinas ou
são infinitas ou finitas [posição]. Se infinitas, então existem três infinitos distintos,
três Onipotentes, três Eternos e portanto três deuses [1ª contraposição]. Se eles são
finitos, então somos levados à absurda conclusão de conceber um ser infinito possuindo
três modos finitos de subsistência ou três seres que são isoladamente finitos e
que, juntos, formam um infinito [2ª contraposição]. O fato é que se os três são finitos
então nem o Pai, nem o filho, nem o espírito santo é Deus [3ª contraposição]. A trindade
é o mesmo que dizer que 1+1+1=3, mas que são ao mesmo tempo 1 [refutação
final]. […].
A igreja católica reconhece a impossibilidade de conciliar a crença em três seres divinos
com a Unicidade de Deus e, consequentemente, declara que a doutrina da trindade
é um mistério, uma questão de fé, na qual a pessoa deve acreditar cegamente.
(Isbelle 2003:35-6, meus destaques)
O tema da natureza e definição de Deus parece mesmo exigir uma análise mais detalhada,
pois que a natureza do ente em questão define a natureza de tudo o mais que dele deriva;
assim, qualquer definição de Deus deve demonstrar sua natureza racional por meio de uma
exposição também racional. Eis porque qualquer definição que envolva fé cega é recusada. A
conclusão final da refutação da posição católica frente ao tema da trindade ocorre por meio da
menção ao problema chave para a fundamentação da fé segundo seu argumento: fé é racional.
É demonstrável, compreensível, lógica e ordenada. Ao admitir um elemento de mistério em
um de seus elementos doutrinais fundamentais, a Igreja Católica autoriza a crítica ali desenvolvida.
Apresenta ela mesma o fundamento da crítica que irá desautorizá-la. No entanto, o
Islã também comporta elementos de mistério. Seu tratamento será, ainda assim, racionalizado.
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