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impossível, era frequente o recurso de expressões como “Este é o ponto de vista do Islã...”,
“Eu queria deixar claro que [enfático], segundo o ponto de vista do Islã...” como a evitar
qualquer tipo de enfrentamento que passasse pela intolerância. É verdade, no entanto, que
buscavam também os professores apresentar as proximidades do Islã com as outras duas religiões
abraâmicas, com o claro intuito de, devidamente marcadas as diferenças, desconstruir a
alteridade radical do Islã, mostrar que não se trata de uma religião tão distante como em princípio
parece, ou fazem parecer aqueles que o desconhecem ou estão imbuídos de má fé. Buscava-se
também a todo o momento esclarecer que o Islã não é uma ‘religião dos árabes’, desetnizando
precisamente para manter a objetificação (Eickelman & Piscatori 1996).
Assim, por exemplo, quando se referiam ao conceito de Deus. A explicação encontrase
em ao menos duas obras publicadas pelos membros da SBMRJ, e também aparecia na oralidade
das aulas.
Bom gente. Em primeiro lugar, o conceito de Deus. O que é preciso deixar claro a-
qui é que Allah não é o nome de Deus, nem o ‘Deus dos muçulmanos’ [marcava as
aspas com as mãos ao alto’]. Allah é a palavra árabe para Deus e a gente prefere
porque, diferente da palavra em português, a palavra em árabe Allah não varia em
número e gênero, o que, para nós, está mais de acordo com o princípio da unicidade
de Deus. God é o nome do deus dos ingleses? Então, é a mesma coisa. A gente acredita
num único deus, e esse deus é o mesmo que se dirige a Abraão, a Moisés, a Jesus...
Esta fala de Sami revela a tentativa de desmascarar erros e aproximar o Islã da tradição judaico-cristã.
Outra importante ferramenta discursiva utilizada para aproximar o Islã do cristianismo
é referir-se a Jesus como profeta integrante do hall ao qual Muhammad pertence e o
qual sela. Assim, a publicação “Jesus, um profeta do Islã” não apenas circula nas bancas de
sexta-feira, mas, juntamente com uma tradução para o português do Alcorão, foi distribuída
aos alunos que finalizaram os cursos – além de distinto diploma. Jesus profetizou a mesma
religião que Muhammad, e é reverenciado dentro do Islã. São frequentes, nesse sentido, as
referências à aya 136 da segunda surata – al-bácara – que afirma: “Dizei: Cremos em Deus,
no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abraão, a Ismael, a Isaac, a Jacó e às tribos;
no que foi concedido a Moisés e a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu Senhor;
não fazemos distinção alguma entre eles, e nos submetemos a Ele.” (ênfase minha)
Não obstante as tentativas de aproximação, os contrastes eram devida e claramente
marcados. Assim, ao referirem-se aos pontos de divergência, Sami e Fernando procuravam
marcar a posição de que, sem desrespeitar a religião cristã, o Islã afirmava ali uma diferença.
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