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uma sexta-feira. A data para o término do Ramadan depende da mudança da lua no vigésimo
oitavo dia. Caso a lua mude, o Ramadan se encerra no dia seguinte, caso contrário haverá
mais um dia de jejum. Infelizmente não estive presente na festa do Eid al-Fitr 47 . Segundo
relatos, o horário da Eid, sempre muito cedo, está ligado ao fato de se viver em um país de
minoria muçulmana, já que em países de maioria islâmica o dia do Eid al-Fitr é feriado, e a
oração não precisa ser feita tão cedo, pois ninguém seguirá da mesquita direto para o trabalho,
como ocorre na mesquita da Luz. Afirma Idriss: “Isso é complicado de ser tão cedo. Lá no
Burquina Fasso não é tão cedo assim. É umas nove horas. As pessoas não vão trabalhar, então
rezam e depois vão visitar os parentes. Aqui já fica mais complicado fazer assim. Por isso tem
que ser às 07h30min da manhã.”
…
Assim, como expus acima, a comunidade sunita carioca funciona e existe enquanto tal por
meio de uma série de mecanismos que a compõem materialmente, e que lhe dão concretude
existencial interna. Os rituais e festas, formas de congraçamento e orações, ao materializar a
comunidade, servem para organizar a circulação das codificações doutrinais islâmicas, associando
– comungando, tornando próximos e cúmplices – fieis antigos, nascidos muçulmanos ou
convertidos, e muçulmanos mais recentes, recém-convertidos, de modo que tornam possíveis
o ordenamento e controle dos meios de comunicação dessas codificações religiosas pelos intelectuais
e por todo aquele fiel capaz de identificar o erro e de corrigi-lo. Como também vim
indicando, tais codificações estão orientadas por uma interpretação racionalista e racionalizante
do Islã, suas práticas e textos sagrados. Arenas de transmissão e estabelecimento da ortodoxia
religiosa, estes são mecanismos internos à comunidade.
2.4.2 – A Comunidade para si e para fora
No tópico anterior, descrevi os mecanismos disciplinares que organizam o funcionamento da
comunidade e que a constituem internamente. Aqui descrevo propriamente o que estou chamando
de sua ‘abertura para fora’ – as aulas de árabe e religião, claramente dirigidas para o
público maior, não muçulmano, e os recém-chegados do Islã, que, portanto desconhecem a
47 Por motivos de doença não tive condições de me deslocar ainda de madrugada para o bairro da Tijuca, muito
distante de onde morava. A festa estava marcada para as 07h30min da manhã, e isso significava que eu teria que
sair de casa por volta de 5h da manhã. Era humanamente impossível no estado em que me encontrava.
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