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dos vegetais e a sua constituição em pares – 36:36 47 , 20:53 48 , 22:5 49 , 31:10 50 , 13:3 51 , 6:95 52 ; a
fronte da testa como sendo a responsável pela coordenação da fala e do comportamento do ser
humano – 96:15-16 53 ; por último, a reprodução humana, sobre a qual afirma: “Por ser muito
detalhada e consequentemente extensa, não a desenvolverei neste livro.” (Isbelle 2003:126).
Ao abordar essa convergência entre o texto corânico e a ciência no livreto “Um breve
guia ilustrado para compreender o Islã”, indiquei o uso amplo de imagens e ilustrações para a
demonstração das convergências. No caso de Sami, apenas um breve texto explica cada uma
das referências, sem imagens. O leitor da obra de Sami deve elaborar modelos mentais por
operações de abstração a fim de compreender devidamente as convergências. De todo modo,
o que importa destacar é a própria pretensão da convergência, mais do que sua real adequação.
Sami encontra no jejum do Ramadan outra explicação racional para a sua prática, que
nada tem de ascética, postura contundentemente condenada quando se apresenta como adoração
a Deus. A prática do jejum no mês do Ramadan é adoração a Deus porque é “um ato de
devoção e autodisciplina” (Isbelle 2003:220), com eficácia religiosa, que ele logo apresenta.
De acordo com sua exposição, o jejum fortalece o domínio da razão sobre os impulsos humanos,
ensina a disciplina, paciência e autocontrole; integra a comunidade no exercício religioso;
facilita a arte da adaptação e produz sentimento de solidariedade e humanidade naqueles
que o praticam. Não obstante, traz também benefícios para a saúde.
O jejum é uma dieta alimentar, elimina os resíduos e o excesso de umidade dos intestinos,
reduz o índice de açúcar no sangue, revitaliza a circulação, reduz o colesterol,
organiza e regula a pressão arterial, dá descanso ao coração, além de ajudar na
cura dos males da pele, uma vez que diminui o índice de água no corpo e no sangue,
47 “Glorificado seja Quem criou pares de todas as espécies, tanto naquilo que a terra produz como no que eles
mesmos geram, e ainda mais o que ignoram.”
48 “Foi Ele Quem vos destinou a terra por leito, traçou-vos caminhos por ela, e envia água do céu, com a qual faz
germinar distintos pares de plantas.”
49 “Ó humanos, se estais em dúvida sobre a ressurreição, reparai em que vos criamos do pó, depois do esperma, e
logo vos convertemos em algo que se agarra e, finalmente, em feto, com forma ou amorfo, para demonstrar-vos
(a Nossa onipotência); e conservamos no útero o que queremos, até um período determinado, de onde vos
retiraremos, crianças para que alcanceis a puberdade. Há, entre vós, aqueles que morrem (ainda jovens) e há os
que chegam à senilidade, até ao ponto de não se recordarem do que sabiam. E observai que a terra é árida; não
obstante, quando (Nós) fazemos descer a água sobre ela, move-se e se impregna de fertilidade, fazendo brotar
todas as classes de pares de viçosos (frutos).”
50 “Criou os céus, sem colunas aparentes; fixou na terra firmes montanhas, para que não oscile convosco, e
disseminou nela animais de toda a espécie. E enviamos a água do céu, com que fazemos brotar toda a nobre
espécie de casais.”
51 “Ele foi Quem dilatou a terra, na qual dispôs sólidas montanhas e rios, assim como estabeleceu dois gêneros
de todos os frutos. É Ele Quem faz o dia suceder à noite. Nisso há sinais para aqueles que refletem.”
52 “Deus é o Germinador das plantas graníferas e das nucleadas! Ele faz surgir o vivo do morto e extrai o morto
do vivo. Isto é Deus! Como, pois, vos desviais?”
53 “Qual! Em verdade, se não se contiver, agarrá-lo-emos pelo topete,/Topete de mentiras e pecados.”
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