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presença no homem, como se então fosse necessária a pergunta “De onde vem a razão?”, pergunta
que só comporta uma única resposta, necessária e suficiente, “de Deus!”. Consubstancialidade
da razão.
Ao analisar a dimensão oral dessa codificação, procurei expor a concepção divina da
língua árabe, o que está estreitamente vinculado a toda a racionalidade da doutrina e da natureza
de Deus. As aulas e sermões, cujas estruturas de funcionamento já haviam sido expostas
no capítulo anterior, foram analisadas em sua dimensão oral, trazendo a codificação religiosa
presente na obra publicada, textual, para o domínio da fala. Busquei expor, então as consequências
dessa oralidade na comunicação da doutrina.
Assim pois que é possível conceber uma linha de continuidade entre o conteúdo doutrinal
e sua forma de comunicação, a começar pela natureza sagrada da língua árabe, instrumento
divino na comunicação com suas criaturas os seres humanos, estendendo-se pela forma
como essa doutrina é comunicada entre as criaturas, os homens entre si.
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