Baixar - Proppi - UFF

chamado de um dos frequentadores: “... o chamado dele, cara, é uma das coisas mais lindas
que eu já ouvi, cara. … Aquilo me emocionava de uma maneira. E eu já estava com esse processo
[de conversão] dentro de mim né. E aquilo foi mais um dos elementos de... ‘como o Islã
é bonito’, sabe?” Assim, essas reuniões podem reforçar o sentimento de pertencimento dos
membros, assim como conquistar novos adeptos, já que há uma presença considerável de frequentadores
não-muçulmanos, sejam curiosos, pessoas ‘à caminho da conversão’, visitantes,
cônjuges de fiéis, jornalistas, antropólogos…
Assim, como venho mostrando, as orações coletivas na sexta-feira para a realização do
sermão são momentos em que a comunidade está voltada para si mesma, isso produz efeitos
agregadores entre os membros. No entanto, essa abertura para fora da comunidade está sempre
presente, de modo que esse ‘voltar da comunidade para si’ jamais é um fechamento. Seja
pela presença de não muçulmanos, seja pelos temas abordados, as reuniões de sexta-feira
também servem para que a comunidade se posicione em relação a questões e contextos mais
amplos. Os temas dos sermões variam de questões ligadas aos rituais, significados de determinadas
práticas, interpretações doutrinais, assim como temas mais abrangentes, que estão
ligados a questões que envolvem a ummah, a comunidade muçulmana internacional.
Assim, em junho, à época das discussões sobre o ataque israelense à flotilha de bandeira
turca que tentou cruzar o bloqueio israelense e egípcio à Faixa de Gaza, foi este o tema
do sermão do dia 4. A mesquita estava particularmente cheia. Depois de proclamar do alto do
minbar uma exaltação a Deus, à sua revelação ao seu último profeta e mensageiro, Muhammad,
primeiro em árabe, para depois repeti-la em português 33 , Munzer Isbelle inicia uma digressão
sobre a perfeição da criação divina, da justeza e correção de cada elemento e da disposição
do mundo permitida por Deus ao homem, que serviria para atender a cinco necessidades
básicas: “São cinco necessidades básicas, sem as quais o homem não pode ter uma vida
digna. São elas: a preservação da vida, a preservação da honra, a preservação da razão, a preservação
da religião e a preservação da mente, da razão 34 . […]. Veja que o Islam considerou
essas cinco coisas como necessidades básicas. É fundamental que todo ser humano tenha elas
33 Por email, Fernando Celino assim me informou a respeito dessa passagem que sempre abria os sermões de
Munzer Isbelle na mesquita da Luz: “[…] trata-se de uma mensagem que o profeta dirigia aos seus
companheiros na maioria das vezes em que iria iniciar uma fala, um discurso, um sermão. Por isso o Munzer
sempre começava a khutbah desse modo, ou seja, para seguir uma sunna do profeta. Mas um trecho desse texto
que o profeta falava é o primeiro versículo da 4ª surata, As Mulheres. "Óh humanos, temei a vosso Senhor que
vos criou de um só ser, do qual criou sua companheira, e de ambos fez descender inumeráveis homens e
mulheres (...)".”
34 Munzer repete, aparentemente de forma um tanto incoerente, o termo ‘razão’ em duas das necessidades
básicas do homem segundo o Alcorão. Provavelmente refere-se à condição sã da psique humana na segunda
menção, o que torna então a frase completa de sentido, uma vez que o termo ‘razão’ segue o termo ‘mente’.
97