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Meu objetivo foi mostrar que a comunidade muçulmana carioca funciona a partir de
mecanismos disciplinares que enfatizam a transmissão oral e textual do conhecimento, sem
perder a dimensão estética e carnal da experiência de vida em comunidade. Além disso, quis
mostrar como a comunidade faz para se posicionar frente à alteridade que lhe circunda – os
não muçulmanos. Busquei demonstrar etnograficamente como os modelos propostos por Harvey
Whitehouse de um modo doutrinal de religiosidade perpassa a vida da comunidade, com
transmissões via argumentação, por ideias e conceitos, abstração e racionalização do discurso
religioso. Isto está ligado também à proposta de Eickelman & Piscatori de pensar o Islã como
sistema doutrinal objetificado, o que tem estreitas conexões com a dinâmica de transmissão,
comunicação da doutrina islâmica, especialmente no que se refere às estratégias de posicionamento
frente a imagens do Islã das quais a comunidade procura se diferenciar e distanciar.
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