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2010:IX, meu destaque). Esta é a explicação padrão, muito comum no discurso corrente da
comunidade, justificando o uso da palavra em árabe pelas qualidades do próprio idioma. A
unicidade de Deus, nesse sentido, é melhor expressa exatamente naquele idioma escolhido para
realizar a revelação final. É essa qualidade do árabe que faz dele a língua ideal para o estudo
e compreensão da religião islâmica. Por ser divina, comporta atributos que facilitam a
compreensão da revelação. Por ser sagrada, aproxima o homem da experiência de Deus. Já
mencionei a musicalidade, ritmo e entonação adequada que são atribuídas ao idioma. O texto
corânico é entendido como dotado de um ritmo particular, expresso pelo idioma. Segundo
Sami Isbelle, este é mais um dos milagres do Alcorão: “A gente entende que essa musicalidade,
esse ritmo, essa melodia que você está mencionando, é mais um dos milagres do Alcorão.
Porque o árabe permite que essa melodia seja transmitida na leitura. Ela está representada no
idioma.” A expressão escrita do árabe emite sentidos não apenas literários, gramaticais, semânticos,
mas também determina a forma de sua expressão, como se a escrita do idioma, registrando
argumentos, registrasse também melodias, como uma espécie de partitura literária.
Essa conversa surgiu em um momento em que eu comentava com Sami e Samir sobre
a condução de uma oração realizada por Idriss durante o Ramadan, onde técnicas elaboradas
de recitação foram utilizadas na recitação das suratas. O efeito de beleza produzido pela técnica
de Idriss foi motivo de comentário entre vários fiéis ao fim da oração, aparentemente impressionados
com a beleza e novidade. Assim, essa possibilidade de convergir sentido semântico
e forma estética; qualidades gramaticais, como a não flexão de gênero e número da palavra
Allah – em consonância com o Tawhid, a unicidade de Deus; a convergência entre leitura
e escrita – a apostila de árabe do curso exalta como qualidade: “Uma das características da
língua árabe é que a palavra se lê exatamente da forma como é escrita.” (Isbelle s/d.:3); todas
essas são características que provam as qualidades do árabe como idioma sagrado da revelação.
3.3.5 – Khutbah. Sermão. Doutrina
O sermão de sexta-feira, a khutbah, que precede a oração, é uma forma oral por excelência de
expressão e comunicação na comunidade muçulmana. Fiz já menção aos usos estratégicos do
minbar para afirmação de posições, interpretações religiosas, transmissão de conhecimento
religioso em geral. A khutbah serve como canal para que todo tipo de conhecimento e informação
acerca da vida religiosa da comunidade seja expressa, desde opiniões e posições políticas
– como é o exemplo do tema ‘Causa Palestina’ – até recomendações sobre práticas reli-
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