Baixar - Proppi - UFF

da língua árabe. De um modo geral, o árabe é a língua na qual Deus revelou o último livro
sagrado, o Alcorão. Este, portanto, só existe em árabe e a leitura perfeita da mensagem divina
só é possível pelo acesso ao idioma original, aquele no qual a mensagem foi revelada. Esse
tipo de explicação aparecia em uma configuração da aula cujo mote era apresentar o Islã de
forma clara, precisa, objetiva, sem distorções ou preconceitos, àqueles que tivessem interesse
em conhecê-lo. O propósito era constantemente destacado: livrar o Islã dos equívocos que
adicionavam a ele aqueles que se propunham a comentá-lo, em geral não praticantes da religião,
sem o conhecimento legítimo, munidos ou de preconceitos e informações equivocadas,
ou de uma deliberada má intenção. Assim, mais do que enfatizar um propósito de converter,
as aulas tinham o formato da exposição de conteúdos. Afirmou Sami na primeira aula: “Gente,
vocês podem interromper a gente, tá? Pra tirar dúvidas, fazer perguntas.” Concebido como
sistema claro e simples, racional, transmissível e compreensível por qualquer ser humano em
pleno gozo das faculdades mentais, o sistema religioso islâmico era exposto aos alunos, não
como uma alternativa, uma opção religiosa oferecida. Ele era explicado a quem tivesse o interesse,
como conjunto coeso e, portanto, comunicável.
O material didático das aulas de religião era composto por dois livros de autoria de
Sami Isbelle, “Islã: a sua crença e a sua prática”, publicado em 2003, e “O Estado Islâmico e
sua organização”, de 2008, ambos publicados pelo selo Azaan, destinado a promover obras de
divulgação do Islã, patrocinado por um muçulmano membro da mesquita. Volto a este material
no próximo capítulo. O que quero enfatizar aqui é a maneira como a aula era dada e a exposição
do Islã feita: por contraste com outras tradições religiosas, presumivelmente presentes
entre os alunos.
A postura dos professores era claramente a de que tinham consciência de estar frente a
uma classe composta por não muçulmanos, e partindo do princípio de que aquilo que os levava
ali era a boa disposição e o interesse em conhecer uma religião constantemente denegrida
pela mídia, mais do que o interesse em uma possível conversão. Isso pode ser percebido pelo
constante uso que os professores faziam de expressões condicionantes: “Do ponto de vista do
Islã...” “Para o Islã...”, “Para nós...”, “De acordo com o que acreditamos os muçulmanos…”.
O uso e frequência dessas expressões marcam a consciência de se estar falando para uma plateia
de fora. Outras expressões apareciam especialmente em momentos de diferença inconciliável
com a tradição cristã em especial. Os muçulmanos recusam categoricamente fundamentos
básicos da fé católica: a santíssima trindade, a natureza divina de Jesus, o pecado original
de Adão e Eva como afetando toda a humanidade, a natureza divina inalterada da Bíblia, a
definição de Satanás como um anjo decaído, etc.. Nesses momentos, em que a conciliação era
120