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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE PRO
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Banca Examinadora _________________
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“Religion” is everybody’s fav
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ABSTRACT Taking as ethnographic ref
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a. Ao professor Marco Antônio da S
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te de muito trabalho, estudo e pouc
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xiii
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Ramadan ………………………
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capítulo 1 introdução
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madan, que em 2010 ocorreu entre os
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de questões, como a identidade da
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tão diretamente vinculados a signi
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Se, por um lado, essa ‘entrada’
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vida cotidiana’, como se o objeti
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afetados não podem falar a respeit
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madan. Sami alegou jamais ter sido
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No que se refere à metodologia da
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Mas o que me chamava a atenção er
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como esse conjunto problemático se
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samento reflexivo, crítica, invest
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acionalista no interior do Islã, m
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colocaria em contato com essas pess
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esta última forma de conversão re
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finição mínima da religião a cr
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pria antropologia, depois de amplo
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da Escola Sociológica Francesa man
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eligião] parece chamada antes a se
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seu discurso racional e técnico de
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de sua objetividade. […]. Tal rea
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segundo princípios básicos. Nesse
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sentido as transcendia. 44 (Radin 1
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concluir: “Ciência evidentemente
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cação de infortúnios, sendo a cr
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Lévi-Strauss se volta mesmo ao tem
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erg 1996), que trata de um quadro p
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mente. Essa islamização depende d
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sua formulação. “Onde quer que
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entre os Baktaman da Nova Guiné e
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O trabalho de Jack Goody é fundame
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Capítulo 2 a comunidade muçulmana
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validade não esteja fundada em ele
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projetos de algum modo particularis
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nos trabalhos anteriores sobre a co
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no Império Otomano, a centralizaç
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1973 (Guerra do Yom Kipur). Esse au
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ais, como almoços e festas, assim
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Assim, na parte frontal do salão,
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Figura 6: Mural da mesquita. Foto d
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Sobre o espaço acarpetado, é impo
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não ocorria. O menino, no entanto,
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mente as experiências coletivas de
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delas, o muçulmano é considerado
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ensão, com diversos esclarecimento
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obtida pela literatura. O convívio
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Além de Idriss e França, que cuid
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dentes à oração. Frequentemente
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garantidas. E o Islam, ele luta por
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mesquita um pouco mais tarde do que
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é seu servo e mensageiro”. De ac
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líquido, “pra que o jejum não f
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cê bebeu o suficiente para resisti
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momento outros membros que haviam q
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mento mais consumido pela populaç
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uma sexta-feira. A data para o tér
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Fé’, entre outros, o que mostra
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ção do discurso gira em torno de
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Figura 11: Aula de religião conduz
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da língua árabe. De um modo geral
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Essas diferenças iam de problemas
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caso de todos os outros estados era
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Meu objetivo foi mostrar que a comu
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capítulo 3 codificando e ensinando
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vez, está envolvida em relações
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corredores, no salão, conversando
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dência islâmica (Montenegro 2000;
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controlado. Mais à frente, continu
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Samir, como já mencionei, é de fa
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mas em sua parte final surgem links
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do cristãos a considerarem as raz
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corão, conceito islâmico de Deus,
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