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dentes à oração. Frequentemente outras figuras realizavam o sermão, religiosos em visita à
comunidade, ou líderes em mesquitas de outras cidades.
A reunião da comunidade, sua visibilidade concreta no interior da mesquita, com um
grande número de pessoas realizando juntos a oração; os movimentos e prostrações; inúmeros
adhan (chamamentos) sendo vocalizados, as repetições em coro que se realizam durante a
oração tendo o volume e intensidade aumentados por conta do grande número de participantes;
tudo isso em contraste com as outras orações da semana, com muito menos membros;
essa conjuntura produzia um efeito estético em todos os membros da comunidade. A sensação
de fazer parte daquela comunidade, o sentimento de alegria se manifestava de diversas maneiras.
Poder-se-ia afirmar que o próprio clima de descontração e alegria, risos e brincadeiras, o
bom humor geral que se via na mesquita era função desse sentimento, como uma communitas
se manifestando (Turner 2008).
No entanto, manifestações discursivas diretas eram comuns, especialmente vindo de
alguns dos membros da comunidade com quem eu mantinha relações mais estreitas. Inteligentemente,
eles haviam percebido que contribuíam para minha pesquisa expondo suas sensações
e opiniões subjetivas. Assim, era comum que alguns se dirigissem a mim após o sermão, a
oração coletiva e, em muitos dos casos, depois também das orações individuais que muitos
realizam após a coletiva, e organizassem em forma de discurso coerente os sentimentos em
relação a essa materialização da comunidade. Manifestações mais simples eram comuns. Samir,
de origem muçulmana, certa vez comentou: “Os dias em que a mesquita fica assim, cheia,
fica tudo tão bonito, né? Você não acha?”. Foi França, funcionário da casa, quem comparou
essa materialização da comunidade nas sextas-feiras, com a materialização de proporções
maiores na peregrinação anual à cidade de Meca: “É muito bonito ver a mesquita assim. Ver
todo mundo rezando junto. Agora, imagina no hajj, [enfático] um milhão de muçulmanos
rezando juntos 32 ... é muito bonito!”.
Além da oração em si e do sermão, inúmeros adhan são vocalizados pelos mais diversos
membros, não simultaneamente, mas em sequência. Essas vocalizações, com o intuito de
convocar os muçulmanos à oração, são também momentos de elaboração estética individual,
em que os membros podem se individualizar pela beleza de seus adhan. A esse respeito, um
funcionário da SBMRJ afirmou que, entre outros fatores, como a amizade de infância com
uma família de muçulmanos, a beleza do adhan que um dos fiéis realizava nas orações de
sexta-feira, ainda na mussala da Lapa, foi decisiva para sua conversão. Falando a respeito do
32 De acordo com Paulo Pinto (2010:64), a peregrinação anual à Meca, o hajj, tem mobilizado cerca de dois
milhões de fiéis nos últimos anos.
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