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do Islã para a comunidade de fora, na conquista de novos adeptos, novos revertidos ao Islã,
mas também na própria construção da imagem do Islã de si, para si e para fora. Munzer Isbelle
é diretor do departamento social, responsável por um conjunto de atividades de cunho social
na comunidade. Além dessas posições de destaque, eram os dois principais personagens da
comunidade no que se refere à atividade intelectual, já que estavam diretamente envolvidos
nos cursos de religião e na publicação de livros. A performance de seus conhecimentos nas
aulas de religião retroalimenta a legitimidade de Sami Isbelle em sua posição, incrementada
pelo considerável sucesso de seus dois livros, em especial “Islam, a sua crença e a sua prática”.
Munzer não participa da aula de religião, mas caminha no sentido de acumular grande
número de publicações sobre o Islã, o que é altamente valorizado na comunidade muçulmana
sunita carioca. Essas duas figuras fazem convergir para si muito prestígio como autoridades
sobre a religião por meio dessa atividade incessante de divulgação. Além disso, é preciso considerar
a significativa participação de Sami Isbelle na série Sagrado. A concretude da imagem
de Sami Isbelle fazendo circular a doutrina islâmica, ainda que por pequenas doses, para um
tão vasto público que se imagina ser alcançado pela TV Globo, é por demais poderosa e repercute
positivamente na sua imagem como autoridade.
Assim, Sami e Munzer Isbelle, pela posse de um capital cultural incorporado 59 – adquirido
em suas trajetórias familiares como muçulmanos de origem síria – materializam esse
capital frente à comunidade religiosa pela publicação de livros, palestras, aulas, séries na televisão,
constituindo um capital cultural objetivado 60 .
Essa atividade de publicação, produção de material para estudo sobre o Islã, seja para
muçulmanos, seja para o público brasileiro não muçulmano em geral – indiquei que ambas as
propostas se encontram presentes – está coadunada com a figura do guru religioso (Barth
2000), a qual também já fiz menção. Chamo a atenção para uma diferença entre as duas figuras
enquanto gurus. Sami Isbelle possui dois livros publicados. Munzer possui pelo menos
quatro publicados até o momento. Além desses, o próprio Sami me confessou: “o Munzer deve
ter uns sete ou oito livros prontos, na gaveta, só esperando a oportunidade de publicar”. No
59 Bourdieu (1999:74-5) define o capital cultural incorporado como aquele capital cultural que deriva de uma
produção pessoal do que ele chama de ‘investidor’: “A acumulação de capital cultural exige uma incorporação
que, enquanto pressupõe um trabalho de inculcação e de assimilação, custa tempo que deve ser investido
pessoalmente pelo investidor (tal como o bronzeamento, essa incorporação não pode efetuar-se por procuração).
Sendo pessoal, o trabalho de aquisição é um trabalho do "sujeito" sobre si mesmo (fala-se em "cultivar-se"). O
capital cultural é um ter que se tornou ser, uma propriedade que se fez corpo e tornou-se parte integrante da
"pessoa", um habitus.”
60 Trata-se, como está claro, da objetivação do capital incorporado pelo sujeito. “O capital cultural no estado objetivado
detém um certo número de propriedades que se definem apenas em sua relação com o capital cultural
em sua forma incorporada. O capital cultural objetivado em suportes materiais, tais como escritos, pinturas, monumentos
etc., é transmissível em sua materialidade.” (Bourdieu 1999:77)
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