VIAGEM A “MOJAVE-ÓKI!” - Faders

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meado pelo conceito de Identificação, e tem como finalidade, além de sistematizar
uma abordagem que possibilite o (re)conhecimento desses indivíduos, também analisar
algumas características particulares do grupo social composto pelas pessoas
com altas habilidades/superdotação. A esta visão naturalista do termo, segundo Hall
(2000, p. 106), é possível agregar um outro olhar, percebendo a identificação como
um processo de subjetivação e de formação da identidade que nunca se completa e
“[...] que se pode, sempre, ‘ganhá-la’ ou ‘perdê-la’; no sentido de que ela [a identidade]
pode ser, sempre sustentada ou abandonada”. Assim, para Hall (2000, p. 106),
“a identificação é, pois, um processo de articulação, uma suturação, uma sobredeterminação
[...]”.
Muitas são as questões que emergem quando se pensa no sentido desta reflexão
associada às altas habilidades/superdotação. O que representa, para Paulo,
nascer/viver em um estado como Mojave-Óki? O que é um “Estado”? O que significa
estar num “deserto” que não se caracteriza como o “deserto típico do nosso imaginário”?
Da mesma forma, Vitória, ao referir seu desejo de não ter um tom de pele mais
escuro, quando chegasse o verão, estava comunicando uma expectativa que vai a-
lém da questão estética ou racial. Parece-me que as duas crianças estão comunicando
a percepção de suas “diferenças” e como estas são vivenciadas por si próprias.
As respostas a estes questionamentos fogem da discussão que enfocam
questões puramente cognitivas e remetem àquelas que abordam a formação da i-
dentidade, autopercepção e autoimagem.
Não era minha intenção examinar as diferenças e semelhanças observadas
nos comportamentos dos sujeitos deste estudo, no entanto, face às evidências marcantes
apresentadas pelas crianças não foi possível ignorar que os comportamentos
de Paulo e Vitória se destacam dos demais componentes do grupo, em função de
suas capacidades diferenciadas para sua faixa etária. Para Woodward (2000, p.14),
a identidade é um conceito relacional, marcado pela diferença e é “[...] estabelecida
por uma marcação simbólica relativamente a outras identidades [...]” (grifos da autora).
Seguindo esta linha de pensamento, só há identidade superdotada porque e-
xiste outra identidade não superdotada e que, portanto, lhe reflete a diferença. Este
processo é cunhado pela contradição, pois ao mesmo tempo em que a pessoa se diferencia
do “outro”, ela necessita desse “outro” para espelhar suas semelhanças.
Semelhanças estas que são produtos das experiências adquiridas na convivência
cotidiana com outras pessoas. Daí a importância da observação entre as semelhanças
e as diferenças nos comportamentos de Geraldo, Vitória e Paulo.