VIAGEM A “MOJAVE-ÓKI!” - Faders

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A relação com o adulto, segundo Bee (1997), é caracterizada pelo envolvimento
com pessoas que têm maior poder ou conhecimento social que a criança, assim
como, por exemplo: os pais, os avós, os professores, dentre outras. É através dela
que a criança constrói seus modelos internos básicos e desenvolve suas habilidades
sociais mais elementares e fundamentais. A autora também assinala a importância
da relação construída entre os pares, que se caracteriza pelas ações recíprocas e
igualitárias no poder social, contribuindo para o exercício de valores como companheirismo,
cooperação, cumplicidade, competição, etc.
Qualquer ação que envolva o conhecimento social, segundo Flavell, Miller e
Miller (1999), deve apresentar os seguintes pré-requisitos: a existência, a inferência
e a necessidade. O primeiro fator – a existência – diz respeito ao conhecimento básico
de que os fenômenos sociais existem como uma das possibilidades da vida, assim,
“[...] não pode haver quase nenhum pensamento sobre fenômenos sóciocognitivos
se tais fenômenos ainda não foram representados pelo pensador” (FLA-
VELL; MILLER; MILLER, 1999, p. 147). O segundo requisito é a necessidade, e se refere
à nossa disponibilidade para buscar uma ação social, ou seja, para determinar
“[...] quando e porque podemos e devemos tentar fazer leituras [dos] objetos [sociais]”
(IBID, 1999, p. 147). Registramos a existência de uma ação social, porque ela
nos foi transmitida culturalmente; entretanto, a necessidade que nos impele a agir
socialmente é pessoal, podendo gerar algum conflito, pois nem sempre há uma relação
direta e determinada entre os dois fatores. Explicando melhor, uma criança a-
prende, desde muito cedo, que não deve expressar determinadas emoções, que não
são aceitas socialmente, em determinadas situações sociais. Mas, ao mesmo tempo,
ela reconhece que essas emoções estão presentes. Assim, a emoção sentida e a
propriamente aceita pela sociedade entram em contradição. Daí se justifica a importância
de que a cognição social e, mais especificamente, as “emoções sociais”, sejam
negociadas entre os sujeitos. Elas não devem ser somente repassadas como
dogmas, pois
[...] a maneira como as emoções são faladas no início do desenvolvimento
tem um impacto na compreensão que o indivíduo tem delas e no modo como
elas são integradas em seu autoconceito, conceito de gênero e comportamento
interpessoal (FLAVELL; MILLER; MILLER, 1999, p. 162).
O último fator é a inferência, que se refere “[...] à habilidade ou capacidade de
executar com sucesso uma dada forma de pensamento social” (FLAVELL; MILLER; MIL-
LER, 1999, p. 147). Portanto, é o desenvolvimento das habilidades cognitivas que
nos permite determinar como fazer essas leituras.