kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Şeyhlik ve halkı Hak celle ve a’lâya da’vet makâmı için,hâlleri, makâmları, müşâhedeleri ve tecellîleri ve keşfleri veilhâmları ve rü’yâ ta’bîrlerini bilmek lâzımdır. [Sahte tarîkatcılar,böyle anlaşılır] 1/224. [Mektûbât Tercemesi: 276.]¥ Şeyh-ül-islâm lakâbıyla meşhûr olan Abdüllah-il-Ensârînin,“Menâzilis-sâyirîn” kitâbında buyuruyor ki: Ma’rifetehlinin firâseti, tâliblerin isti’dâdını anlamak, riyâzet ehlininfirâseti ise, mahlûkâta âid gizli şeyleri bilmekdir. 2/92.[Se’âdet-i Ebediyye: 749.]¥ Şeyh İbni Hacer buyuruyor ki: Alî ile Mu’âviye “radıyallahüanhümâ”nın ayrılıkları ictihâd ile idi. 1/251. [MektûbâtTercemesi: 308.]¥ Şeyh ibni Sekînenin bir mürîdi gusl için Bağdâdda Dicleyegirip, Mısrda Nilden çıkdı. Ve Mısrda evlenip, evlâdlarıolup, yedi sene sonra Nil’e girip, Dicleden çıkdı. Ve elbisesiniterk eylediği yerde buldu. Elbisesini giyip, evine geldi. Hanımı,(müsâfirler için hâzırlanmasını tenbîh eylediğin yemekhâzırdır) dedi. Birkaç senelik işin bir ânda hâsıl olması, şeklenmümkin değildir ki, zemân uzaması kabîlindendir. Bu hikâyeninrü’yâ kabîlinden olması muhtemeldir. [Bu hikâyeningüc gelen yeri, yıllarca yapılacak şeylerin bir anda yapılmasıdeğildir. Güc olan yeri, Bağdâdda bir an olan kısa zemân,Mısrda yedi sene uzamakdadır. Onun için bir rü’yâ olabilir.]1/210. [Mektûbât Tercemesi: 251.]¥ Şeyh Abdülkebîr-i Yemenînin ilm-i ilâhî hakkındakikelâmının afv olunacak tarafı yokdur. 1/100. [Mektûbât Tercemesi:151.]¥ Şeyhaynın [Ebû Bekr ve Ömer “radıyallahü anhümâ”nın]üstünlükleri, sahâbe ve tâbi’înin icmâ’ları ile sâbitolmuşdur. 3/24. [Hak Sözün Vesîkaları: 265.]¥ Şeytân, insanı, farzları yapmakdan alakoyup, [sonrayabırakdırıp], nâfileler ile meşgûl eder. 3/17. [Se’âdet-i Ebediyye:102.]¥ Şeytân, Resûlullahın “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”– 105 –