kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

sem] ile tekfîn edin [defn edin]” diye vasîyyet eylemişlerdir.2/16 [Se’âdet-i Ebediyye: 1034.]¥ Ebû Bekr-i Sıddîkın ve belki bütün sahâbenin şemâil-işerîfesi, geçmiş Peygamberlerin kitâblarında gelmişdir. (Zâlikemeselühüm fit-Tevrâti ve meselühüm fil-İncîli.) [... Onlarınhâlleri, şerefleri, böylece Tevrâtda ve İncîlde bildirilmişdir...3/24 [Hak Sözün Vesîkaları: 265.]¥ Ebû Bekr-i Sıddîka otuzüçbin kişi kendiliğinden ve seveseve bî’at etdiler. 3/24 [Hak Sözün Vesîkaları: 265.]¥ Ebû Bekr “radıyallahü anh” buyurdu ki, (Aczini bilmek,anlamakdır. [Asl idrâk, kendinin aczini bilmekdir.]).3/24 [Hak Sözün Vesîkaları: 265.]¥ Ebû Bekr “radıyallahü anh”ın vilâyet tarafından münâsebeti,İbrâhîm aleyhisselâma; nübüvvet tarîkiyle (yoluyla)Mûsâ aleyhisselâmadır. 1/251 [Mektûbât Tercemesi: 308.]¥ Ebû Bekr “radıyallahü anh” kemâlât-ı Muhammediyyeyeyükselmiş, vilâyet-i Mustafaviyyeye dâhil olmuşdur.1/251 [Mektûbât Tercemesi: 308.]¥ Ebû Bekr “radıyallahü anh”ın mebde-i te’ayyünü, hakîkat-iMuhammedînin zıllıdir. Bu sebeble vârisân-ı Peygamberin[Peygamberin vârislerinin] efdalidir. 3/122.¥ Ebû Hüreyre “radıyallahü anh” buyurmuşdur ki, “Resûlullahdaniki ilm edindim ki, birini beyân eyledim [açıkladım].Diğerini âşikâre eylesem [açığa çıkarsam] öldürülürüm.O ilm, ilm-i esrârdır ki, herkesin idrâki ona yetişemez.”1/267 [Mektûbât Tercemesi: 382.]¥ İbn-i Sînâ kısa görüşlü olduğundan, islâmiyyetden payalamadı. Sonunda felsefe pisliğinde kaldı. 1/245 [Mektûbât Tercemesi:303.]¥ İbn-i Sînâ ve Fârâbi, akl, nefs, rûh ve maddenin başlangıcıolmadığını söyleyip, gökleri ve muhteviyâtını kadîm bilmişlerdir.1/266 [Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ İbnül vakt, erbâb-ı kulûba (kalbleri hâlden hâle deği-– 9–