kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

âkib okumalıdır. 3/17 [Se’âdet-i Ebediyye: 102.]¥ İstifsar [birşeyin hikmetini sormak] için duraklamakzemm olunmuş değildir. Melekler, sorma yoluyla, Âdemaleyhisselâmın hilâfet vechini arz eylediler. 2/96 [Se’âdet-i Ebediyye:505.]¥ İslâmın aslı, ehl-i sünnetin bildirdiği gibi i’tikâdı düzeltmekve ahkâm-ı islâmiyyenin yapılmasıdır. İslâmın kemâli,ehl-i sünnetden olan sofiyyenin sülûkü hâlince [uyarınca]tasfiye ve tezkiyeye bağlıdır. Bu üç erkâna muhâlif olan meşakkatliriyâzet [nefsin arzûlarını yapmamak] ve sıkıntılı mücâhedeler[nefsin istemediklerini yapmak] ma’siyyetdir.1/157 [Mektûbât Tercemesi: 192.]¥ İslâmın sûretine uymak insanı kurtarmaz. Yakîn hâsıleylemek lâzımdır. Ammâ, bu durumun yakîn olması nerede.Belki vehm bile değildir. Akllılar tehlüke ânında vehme dahîi’tibâr ederler. 1/73 [Mektûbât Tercemesi: 111.]¥ İslâmın ve küfrün ahkâmını müteşebbis olan dahî, müşrikdir.Küfrden teberrî [kaçınmak], islâmın şartıdır. 3/41[Se’âdet-i Ebediyye: 778.]¥ İslâmın binâsı, beş şey üzeredir. Evvelkisi, Vahdâniyyet-iBârî ve risâlet-i Muhammedîyi ikrâr. [Allahü teâlânınbir olduğunu ve Muhammed aleyhisselâmın risâletini kabûletmek]. İkincisi, beş vakt nemâzı edâ. Üçüncüsü, malın zekâtınıedâ. Dördüncüsü, mübârek Ramezân orucudur. Beşincisi,hacc-ı beytil harâmdır. [Hacca gitmekdir]. 3/17 [Se’âdet-iEbediyye: 102.]¥ İslâmın alâmeti, küfr ehline [kâfirlere] düşmanlık veonlarla inâddır. 1/163 [Mektûbât Tercemesi: 200.]¥ İslâm ve küfr birbirinin zıddıdır. Birini kabûl etmek, diğerinired ma’nâsına gelir. 3/41 [Se’âdet-i Ebediyye: 778.]¥ İslâmiyyet o derece garîb olmuşdur ki, küfr ehli, açıkca,küfr ahkâmını, İslâm beldelerinde yapmaya râzı olmayıp,isterler ki, ahkâm-ı islâmiyye tamâmen sona ere. Müslimânlardanve müslimânlıkdan eser kalmıya. 2/92 [Se’âdet-i– 15 –