kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Mudga, on parçadan birleşmiş olup [meydâna gelmişolup], her birinin tasfiyesinden sonra, aslın zuhûruna kâbiliyyetiolur. 4/20.¥ Mutlakı mukayyed nasıl bulur. [Hakîkî varlığı, varlığıbaşkasına bağlı olan nasıl bulur.] Ve sonsuzu, sonu olan nasılkavrıyabilir. 5/120.¥ Matlûba kavuşmak, ahkâm-ı islâmiyyeye uymaklamümkindir. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Matlûb-ı hakîkîden [hakîkî matlûbdan] her ne hâsılolursa, kavuşanın anlayışının tehammülü kadardır. Ve onunkâbiliyyet ve anlayışına bağlıdır [anlayışı kadardır]. Matlûbise, bu bağlardan uzak ve berîdir. [Onda yokdur ve Ondanayrıdır]. Ve bu bağlardan çözülmüş ve ârîdir [arındırılmışdır].Şimdi îcâb eder ki, himmetin fazlalığı bir mertebeye olaki, idrâk kaydlarından [bağlarından] ve isti’dâd bağlarındandahâ üstün ola. Zîrâ mümkin, mâdem ki, imkân bağları ilebağlanmışdır, hakîkî matlûbdan nasıl hisse alabilsin. Mahlûkolmakdan temâmen uzak olmak mümkin değildir. 4/167.¥ Matlûba sevgiden dolayı, onu beklemek, matlûbda kendindengeçmekden dahâ üstündür. 6/77.¥ Matlûbu bu kısa dünyâ hayâtında, ona da’vet olunmuşken,[kucağına çekemiyen, kavuşamıyan], yarın huzûr-ıilâhîye ne yüzle gider ve ne hîle ile behâne ve özr diler.4/102.¥ Matlûbu kendinde aramak lâzımdır. Kendinden hâricdebulunmaz. 6/49.¥ Matlûb, âfâk ve enfüsün dışındadır. 6/183.¥ Matlûb görünmeğe başlayınca [müşâhede olununca],bîçâre tâlib, yokluk sahrâsında kaybolup, ondan nâm ve nişânkalmaz. 6/181.¥ Matlûb, fenâ ve bekânın, tecellîlerin ve zuhûrların, görmeve görülmenin, söz ve ma’nânın, ilm ve cehlin, ism ve sıfatın,zannedilenin ve hayâlde düşünülenin ötesindedir.4/116.– 368 –