kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Kalb latîfesinin aslı, fi’ller makâmıdır. Rûh latîfesininaslı, sıfatın zılleridir. 5/84.¥ Kalb latîfesinin nasîbi, fi’ller mertebesidir. Rûh latîfesininnasîbi, sıfatlar mertebesidir. Sır latîfesinin nasîbi,şü’ûnât mertebesi, hafî latîfesinin nasîbi, tenzîh ve takdîsmertebesidir. Cehl ve hayret mertebesi, ahfânın nasîbidir.6/73.¥ Sır, hafî ve ahfâ latîfelerinin şirkine, islâmda i’tibâr edilmemişdir.6/4.¥ Sır latîfesinin aslı, zâtın şü’ûnâtıdır. 4/213.¥ Ahfâ latîfesinin vilâyeti, diğer vilâyetlerin üstüdür. Vebu latîfenin, kâinâtın serveri ve mevcûdâtın mefhari aleyhive alâ âlihissalevât vet-teslîmât vel berekât ile husûsî bir durumu[ayrı bir husûsiyyeti] vardır. 6/232.¥ Ahfâ latîfesinin, toprak latîfesi ile; hafî latîfesinin nâr[enerji] ile; sır latîfesinin, hava ile; rûh latîfesinin su ile; vekalbin nefs ile münâsebetleri vardır. 4/213.¥ Nefs latîfesi, âlem-i emr latîfesi gibi, vilâyet-i kübrâda,fenâ ve bekâ ile şereflenip ve itmînânın kemâline ulaşır.Âlem-i halkın latîfelerinin yükselmesi, vilâyet-i ulyâya uygundur.Toprak latîfesinin kemâli, nübüvvet kemâlâtınabağlıdır. 5/97.¥ Allah lafza-i celîlesi, müsamma olan [delâlet etdiği] Allahüteâlâya kavuşulamıyacağına işâret ediyor. Lam-ı ta’rîfilâhe kelimesinin lamında idgâm edilerek [gizleyerek] gizlenmiş,yalnız lâmi ilâhe bâkî kalmışdır ki, ma’rifeti o hazreteulaşdıkda, fânî ve yok olur, demekdir. Derin âlimler, lafza-iCelâlden hayrete düşmüşler, aslına vâsıl olamamışlardır.4/13.¥ İcmâl ve vahdet [öz ve birlik] lâfzının bîçûn mertebesindetafsîl lâfzından dahâ münâsebeti çokdur. Zîrâ tafsilâtlanmasözünden kısmlara ayrılma, parçalanma anlaşılabilir.Ona binâ’en, o yüksek harîme [makâma] söylemek için, icmâlve vahdet ta’bîrini seçdiler. Yoksa, Hak teâlâ bizim an-– 356 –