kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

olarak berâberce söylemiş oldukları kelimelerini [hepsindemüşterek olan kelimeyi] kendi hayâl ve görüşü ile değişdireve ortadan kaldıra. [Değişdiremez ve ortadan kaldıramaz.].4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Necâtın [kurtuluşun] sünnete uymakda ve bid’atden sakınmakdaolduğunu yakînen bileler. [Bunun için bid’at sâhibleriile ve harâm işliyenler ile arkadaşlık yapmamalıdır.]5/89. [Eshâb-ı kirâm: 275.]¥ Necât-i uhrevî [âhıretde kurtulmak] ulemânın fetvâsınabağlıdır. Sâlih, sağlam olan ulemânın hilâfına olan keşfleri’tibârdan sâkıtdır. 4/182. [İslâm Ahlâkı: 559, Kıyâmet ve Âhıret:376.]¥ Necâtı [kurtuluşu], Hak teâlânın sonsuz rahmetindenümmîd edeler. Ve tâ’ati, onun rahmetinin eseri olarak kabûledeler. 4/92.¥ Nisbet-i bâtın [bâtının bağlılığı] ne kadar yüksek olursa,o kadar cehâlete yakîn olup, zâhiri bî halavet eder. [Zâhirtad alamaz.]. Zîrâ bâtından çok uzak olur. 4/138.¥ Nisbet-i bâtın [bâtının nisbeti] ne kadar derk-i zâhiregelmeyip, ondan [bedenden, zâhirin anlamasından] uzakolursa, o kadar çok parlak [nurlu] olur. 4/138.¥ Nisbete adem-i ilmden [ilmin yokluğundan] dolayı nisbet-ibâtını [bâtının nisbeti] mutlakâ nefy eylemek mümkindeğildir. Zîrâ ekseriyâ vâki’dir ki, bâtın için bu neş’eye [dünyâya]münâsib bir nisbet hâsıl olur. Ve zâhirin aslâ ona ıttılâ’ı,haberi olmaz [zâhir aslâ onu bilmez] ve nefy eder. 4/61.¥ Kadınlar ile sohbet [konuşmak], dünyâya bağlanmağameyle sebebdir. Ve Hak sübhânehudan gâfil eder. [Bununiçin, kadınların bulunduğu yerlerde çalışmamalıdır.] 4/171.¥ Nasîhat zâhiren acıdır. Se’âdet mend [bahtiyâr] o kimsedirki, onu şeker gibi tenâvül edip, ma’nevî tad almakdanhissedâr ola. 4/112.¥ Nazar ber kadem, hiyn-i mürûrda [yürürken] nazarı kademüzere rast olmakdır [ayaklarına bakmakdır] ki... 4/165.– 377 –