kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

ki, mekânsızlık ile sıfatlanmışdır. Âlem-i emrin mekânsız olması,âlem-i halka nisbetledir. Bîçûn-i hakîkî cellet azemetühûya[Allahü teâlâya] nisbet ile nasıl olduğu bilinir.[Çün’dür.] 5/126.¥ Âlem-i halk latîfeleri, âlem-i emrin latîfelerinin asllarıdır.6/4.¥ Âlem-i emrin beş latîfesi yükselerek, asllarına ki, Arşınüstündedir, katılır [kavuşur]lar. Ve o makâmdan Allahü teâlânınsıfat ve ismlerinin zılleri ki, onların aslıdır, yükselirlerki, vilâyet-i sugrâ ile ta’bîr ederler. Evliyânın vilâyetidir. Veoradan ism ve sıfatların asllarının dâiresi ki, vilâyet-i kübrâyabağlanır. Ve vilâyet-i Enbiyâdır. Oraya kavuşur ki, yükselmeninnihâyetidir. Bunun dahâ yukarısına âlem-i emr içinyükselmek yokdur. Nefs-i mutmainne ve toprak unsuru içinvardır. 6/128.¥ Sır, hafî ve ahfâ latîfesinin makâmı, göğsün ortasıdır.5/113. [Kıyâmet ve Âhıret: 165.]¥ Âlem-i emr latîfelerinin yakınlığı, aslından ve yaratılışındandır.[Hılkât ve cibilliyetinden.] Âlem-i halkın latîfelerininyakınlığı ise, olgunluk kazandıkdan sonradır. 6/225.¥ Âlem-i emr latîfeleri, kalb, rûh, sır, hafî ve ahfâdır ki,bunlar insan denilen küçük âlemin parçalarıdır. Onların aslıâlem-i kebîrdedir. O beşlinin hâllerinin açığa çıkması, arşınüzerindedir ki, mekânsızlık ile vasflanmışdır. 6/73.¥ Letâif-i sitte dahî anâsır-ı erbe’a gibi [Altı latîfe dahî,dört unsur gibi] başka başka hakîkatin sâhibidir. 4/224.¥ Latîfelerin her birinden Allahü teâlâya kavuşduran yolvardır. 6/5.¥ Âlem-i emrin beş latîfesinin fenâları, herbirinin aslınakavuşarak, onda yok olmasına bağlıdır. 5/84.¥ On latîfenin herbiri ile muâmele [iş] başkadır. Her birininvilâyeti, seyr ve sülûkü başkadır. Rûh ile nefs birdir [aynışeydir diyenler], işin hakîkatini anlıyamamışlardır [bilmiyorlar].5/137.– 354 –