kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Nefsin tezkiyesi [kötülüklerinin izâlesi] mergûbdur [beğenilir].3/60.¥ Nefsin tezkiyesi, kalbin safâsına ve onu kalbin siyâseteylemesine bağlıdır. 3/23. [Fâideli Bilgiler: 454.]¥ Nefs mutmainne olunca, serkeşlik [dikbaşlılığı] ve taşkınlığıkalmaz. 2/50. [Se’âdet-i Ebediyye: 948.]¥ Nefsin itmînânı, Zât-i ilâhînin tecellîsi zemânında olur.1/253. [Mektûbât Tercemesi: 316.]¥ Nefs mutmainne oldukdan sonra meydâna gelen serkeşliği[dik başlılığı, isyânı], dört unsurda olup, bu serkeşlik,hilâf-ı evlâ olanı terk etmek ve ruhsatı istemek ve azîmetiterk eylemek olup, harâm işlemek ve farzları terk etmek değildir.3/27. [Se’âdet-i Ebediyye: 428.]¥ Nefsin itmînânı, anâsırın [unsurların, maddelerin] i’tidâlinden[orta derecede olmasından] evvel veyâ sonra olur.Birincisinde, rezîl sıfatlara dönmesi muhtemeldir. 2/50.[Se’âdet-i Ebediyye: 948.]¥ Nefsin itmînânı, ilm-i huzûrînin yok olmasından ibâretolan nefsin fânî olması sebebi ile olur. 3/52. [Se’âdet-i Ebediyye:924.]¥ Nefsin safâsiyle keşf-i mugayyebât olur ki, istidrâcdır.3/23. [Fâideli Bilgiler: 454.]¥ Nefs-i emmâre inadcıdır. Bir işi murâd etdikde, netîcesinevarmağa acele eder. Hakîkatini ve boşluğunu [bâtıllığını]düşünmez. 1/228. [Mektûbât Tercemesi: 280.]¥ Naks ve şer ve kötülük demek, bunları anlamak demekdir.Fenâlık ve naks ile vasflanmak değildir. 1/9¥ Nokta-i cevvâleden [Bir ipin ucuna taş bağlayıp, diğerucundan tutup, çevirince, taşdan] hâsıl olan dâire-i mevhûmenin[hakîkatde olmayıp, var gibi görünen dâirenin] o noktaya[taşa] hiç ilgisi yokdur. Faraza o dâire temâm görünse, dâirehâsıl olunca, o nokta sınırlanmamışdır. Nokta dâirenin herhangibir cihetindedir, denilemez. 3/68 [Se’âdet-i Ebediyye: 926.]– 183 –