kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Fenâ hâsıl olmadıkca, Allahü teâlânın zâtı bilinemez.1/311. [Mektûbât Tercemesi: 497.]¥ Fenâ hâsıl olmadıkca, cenâb-ı Kudse kavuşmak müyesserdeğildir. 1/31. [Mektûbât Tercemesi: 52.]¥ Fenâ, vilâyet yolunda lâzımdır. Çâre yokdur ve nübüvvetyolunun yaklaşma derecelerinde, eşyâya bağlılığın ortadankalkması için, fenâ hiç lâzım değildir. 1/313. [MektûbâtTercemesi: 502.]¥ Fenâ ve bekâ, rûh vasflarındandır. Zâhirin olgunluğu,bâtının hâllerinden ma’lûmât verir. 3/53.¥ Fenâ ve bekâ, sâlikin mebde-i te’ayyünü olan ism iledir.Zât-i teâlâ ile değildir. 3/79.¥ Kalbin fenâsına kavuşmasına aldanmamalıdır, geridönmek mümkindir. 1/116. [Mektûbât Tercemesi: 165.]¥ Fenânın hâsıl olmasında, varlığın yok olması lâzım değildir.Çünki, fenâ için, varolmak [vücûdîlik] yokdur ki, yokluğutasavvur edilsin. Yokluk ile ilgili birşey idi. Vehm ilekendini var saydı. Görülenin yok olması ile, sırf yokluk olur.3/62. [Se’âdet-i Ebediyye: 754.]¥ Fenânın mukaddemeleri [Fenânın başlangıcları] makâmât-iaşere [on makam]dir ki, tevbe, zühd, tevekkül, kanâ’at,uzlet, zikr, teveccüh, sabr, murâkabe ve rızâdır. Bunları elegeçirmek gerekdir. Her ne kadar fenâ, Cenâb-ı Hakkın ihsânıise de, bunlar çalışmakla kazanılır, [kesb edilir]. 1/38.[Mektûbât Tercemesi: 65.]¥ Fenâ ve bekâ ta’bîrleri, sonradan ihdâs edilmiş olup, ilkdef’a kullanan Ebû Sa’îd-i Harrâzdır. 1/313. [Mektûbât Tercemesi:502.]– K –¥ Kabe kavseyn ev ednâ. 2/91.¥ Kâdî İyâd, (Şifâ)sında, imâm-ı Mâlikden naklen buyuruyorki: Eshâb-ı kirâma ve Alî ve Mu’âviye veyâ Amr ibni– 139 –