kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Tâlib-i sâdık [sâdık olan tâlib], zikr ehli ile sohbet eder,gayriler ile zarûret olduğu kadar görüşür. 6/223.¥ Tâlibe lâzımdır ki, kâbiliyyetinin artmasını niyâz eyleye[isteye]. 5/143.¥ Tâlib-i âhırete, terk-i dünyâ lâzımdır. [Âhıreti talebedene, dünyâyı terk lâzımdır.] 4/83.¥ Tâlib olan, vâsıl olan [kavuşan] ve idrâk sâhibi olan dahîkalbdir. 5/52.¥ Tâlib ile matlûb arasında en büyük perde, kendi nefsidir.6/184.¥ Tâlib, bağlandığı şeylerden boşalmadıkca [ayrılmadıkca]ve var olmak ve diğer üstün sıfatları, asla [Allahü teâlâya]âid olduğunu bilmedikce [kabûl etmedikce], bekâ bulamaz.6/215.¥ Tâlibin maksadı, nisbetin husûli olmalıdır. [Allahü teâlâyayaklaşmanın ele geçmesi olmalıdır.] Onu bilmesi şartdeğildir. Kolaylıkla ve çabuk ele geçen nisbet, o kadar kıymetlideğildir. Zorlukla ve yavaş yavaş olan makbûldür.Eğer tâlib acele ederse, hevesine kapılmışdır. Büyükler butalebde ömrler harcamışlardır. 4/122.¥ Tâlib, kulluğu kadar ve kendini yok ve muhtâc bilmesikadar kemâlâta kavuşur. 4/204.¥ Tâlib-i izdiyâd olmak [artmasını istemek] mevcûda râzıolmamak değildir. [Mevcûda râzı olacak, dahâ da isteyecek.]6/206.¥ Turuk-ı vusûl, mahlûkatın nefesleri adedincedir. [Allahüteâlânın rızâsına, ma’rifetine götüren yollar, mahlûklarınnefesleri adedincedir.] Çünki, her hayâli, aslına kavuşduranbir yol vardır. Her mahlûkun ayn-ı sâbitesi başkadır. Lâkincümle yollar, islâmiyyet dâiresinde toplanmışdır. İslâmiyyetdenayrılan, yolda kalır. İslâmiyyet bir ağacın gövdesi, tarîkatler,bu gövdeden ayrılan dallardır. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye:89.]– 318 –