kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

ğe sebeb, nâfile nemâz ve oruc ile meşgûliyyet ise, zekât istemekcâiz değil ve nâfile sadaka istemek mekrûhdur. 5/37.[Hak Sözün Vesîkaları: 337.]¥ Sadakanın sevâbı, evvelâ Resûlullahın “sallallahü aleyhive sellem” ve sonra meyyitin rûhuna hediyye edilmelidir.5/36. [Se’âdet-i Ebediyye: 512.]¥ Sırât-ı müstekîme hidâyet demek [doğru yola kavuşmakdemek], kulun rızâsını kazâ ve kadere tâbi’ etmek demekdir.4/44.¥ Sırât-ı müstekîm [doğru yol] ahkâm-ı islâmiyyedir. Birdüz çizgi gibidir. Bu hattı müstekîmden az bir ayrılık, şeytânlarınyoludur. 6/16. [Kıyâmet ve Âhıret: 104, Cevâb Veremedi:358.]¥ Sıfât-i ilâhî [Allahü teâlânın sıfatları], ehl-i sünnet indinde,zât-i ilâhî üzerine, nasıl olduğu bilinemez tarzda, hâricdemevcûdlardır. 5/105.¥ Sıfat ve ef’âli [Allahü teâlânın sıfatları ve fi’lleri] zâtındanayrı değildir. Eğer ayrılık var ise zıllerdedir. 4/183.¥ Sıfât-i ilâhî [Allahü teâlânın sıfatları] hâricde mevcûddur.Bununla berâber, sıfata her ne âid olur ise, zâta da âiddir.Ve sıfatlar zâtda i’tibâr edilmekdedir. Bu i’tibârât-ı zâtiyye,şü’ûn-i zâtiyye ıtlak olunur. 5/105.¥ Sıfât-i ilâhî [Allahü teâlânın sıfatları] ve şu’ûnâtı [şu’ûnları],zât-i teâlâdan hiç ayrı olmayıp, ayrılması yokdur. Fekat,zâtın âşıkları için, muhabbet-i zâtiyye cihetinden zât-i teâlâile berâberlik hâsıl olur ki, o makâmda şân ve i’tibârdanhiç hâtıra gelmez. Bu muhabbet hâllerinin husûsiyyetlerindenve şaşılacak şeylerindendir. 5/119.¥ Sıfat, ef’âl ve zât-i ilâhînin hakîkatinden, mahlûkların,cehl ve hayretden gayri nasîbi yokdur. Gayba îmân eylemeklâzımdır. Her ne keşf ve şühûd hâsıl olursa, “Lâ” derken yoketmelidir. 6/66.¥ Sıfât-i vâcibî [Allahü teâlânın sıfatları], yokluğun şâibesindenuzaklardır. Zât-i teâlâya muhtâc olduklarından,– 314 –