kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ İslâmın beş şartından birine halel gelirse, islâma halelgelir. [Biri yapılmazsa, o şart yapılmadığı için, islâmiyyet eksikolur.] 5/11 [İslâm Ahlâkı: 564.]¥ İslâm garîb olmuşdur ve gitdikce de ziyâde garîb olur.Yeryüzünde Allah diyecek kimse kalmasa gerekdir. 4/178[Eshâb-ı Kirâm: 272.]¥ İslâm-ı hakîkî, nefs-i emmârenin inkıyâdına [teslîm olmasına]bağlıdır. Nefsin itminânından evvel kalbin tasdîki ilehâsıl olan islâma, islâm-ı mecâzî derler. 4/64¥ İslâm-ı hakîkî, makâmât-ı sülûkun tayyından sonra [sülûkkonaklarının geçilmesinden sonra] ve nefsin itminânındansonra hâsıl olur ki, bahs edilen bu kemâller ism-i zâhireteâlluk eder. 6/35¥ İslâm-ı hakîkî, ârifin yolunun dönüşsüz olması ve tamolgunluğun asla katılmış olmasıdır. 6/63¥ İslâm, uyanıklık yoludur ve netîcesi tenzîhdir. 4/79¥ İslâm-ı tarîkat, cem’ül cem’ makâmı olup, küfr tarîkatimüteâkip hâsıl olur ve halkı Hak sübhânehudan ayrı görüp,zikr ve nemâza rağbet eder. 6/207¥ İsm, ismlendirilenin aynasıdır. Şühûd vaktinde aynagizlidir. Ve zâhir olan, hemen aynada görünendir. İsmle vukû’bulmayı, zât ve müsemmâ ile tahakkuk zan ederler. Vebu benzetmek ve aynanın gizli olması sebebiyle, temâmengizlenmiş sıfata, zâtdır, derler. Zât ile sıfat, birbirinden, ilmdeayrılmışdır derler. Lâkin hak olan budur ki, Allahü teâlânınsıfatları, hâricde ayrıca vardır. 5/102¥ İsm ve ma’nâ ve diğer elfâzın [sözlerin] Hak teâlâ hakkındasöylenmesi, ifâde edecek söz bulunamadığındandır.Hak sübhânehuyu, lafzın ve ma’nânın, âfâk ve enfüsün ve tecelliyâtve zuhûrâtın ve tevhîd ve ittihâdın ve müşâhedât vemükâşefâtin ötesinde olmak üzere aramak gerekdir. 6/122¥ İsm-i ilâhî celle sültânühu ile bekâ eyleyip, hakîkat-isübûtiyye hakîkat-ı ademiyyenin cânişeni oldukda, ârifdemüdir ve mütasarrıf hemen o ism olur. Ve o ismin evsâfı ile– 226 –