kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Mekşûfât ve meşhûdât, zılâl-i matlûbdur. [Keşf olunanlar,görülenler, matlûbun zılleridir.] Ayn-i matlûb değildir.[Matlûbun kendisi değildir]. 4/156.¥ Meleklerin adedi, cin ve insanların toplam adedindenkat-kat fazladır. 4/11.¥ Melekler, kendi hakîkatlerinin üstüne çıkamaz. İnsanlarınüstünleri, meleklerin hakîkatlerinin üstüne çıkarlar.4/183.¥ Melâmiye yolu, sôfiyye elbisesini giymiş ve tarîkatınmubâhlarına yapışıp, islâmiyyete yapışmağı avâma âid bilirki, bu zân ve i’tikâd, ilhâd ve zındıklıkdır. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye:89.]¥ Mümkin [yaratılan] vâcibin [yaratanın] aslını, hakîkatininasıl idrâk edebilir. Sonradan olanın, devâmlı var olanıkavraması hayâldir. Ebedî mahrûm kalmak, hüsrâna uğramakve eleme düşmek elbette olur. 5/52.¥ Mümkinin [yaratılanın] olgunluğu, kullukda tam olmakve Allahü teâlânın ilahlığını kabûl etmekdir. 4/173.¥ Mümkin için zât yokdur. Cümle görünenler, i’tibârât-izâtiyyedir. Ademdir [yoklukdur] ki, birşey değildir. Mümkininzâtı durumunda olan sıfat ve fi’ller de emânetdir. 5/50.¥ Mümkinin kendisi ademdir ki, o aynada, kemâl sıfatınaks etmesi ile, vücûdu gösterir olmuşdur. Ve bu aks etme vâsıtasıile, ademiyyet-i zâtiyyesini [zâti yokluğunu] ve noksanlıkve yaratılışındaki şerri unutup, emânet olan kemâlât sebebiile kendini hayr ve kâmil hayâl eylemişdir. Ve bu fâsidhayâlden ve cehl-i mürekkebden dolayı, benlik ve kendinibeğenmenin kaynağı olmuşdur. 5/133.¥ Mümkinde hayr ve kemâl kısmından ve vücûd ve vücûdüntâbi’lerinden [bağlılarından] her ne mevcûd ise, vücûbmertebesinden istifâde edilmiş, emânet olarak alınmışdır. Omertebenin sıfatının yansıması ve parlamasıdır. 4/88.¥ Mümkin [yaratılan], her ne kadar, Allahü teâlâya “cellesultânühü” yaklaşıp, kemâl dereceleri tahsîl eylese, rûh– 371 –