kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

habbet ve pîrin teveccühü ve muhabbeti iledir. Onun bereketiile kendi isti’dâdından yüksekliğe terakkî edip vemuhabbet cezbesiyle pîrin gizli hâllerini [üstünlüklerini]cezb eder ki, bu seyr geçicidir. Tabî’î değildir. Veyâhudi’tikâdda bozukluk vardır ki, ilâcı yokdur [ilâc kabûl etmez].İ’tikâddaki gevşeklik, öyle bir geçid vermez engeldirki, onun yolunu kesmişdir. İ’tikâd tâm ve şeyhde fânîolmadıkca terakkî mümkin değildir. Ve dâimâ sıkıntıdakalmaya mahkûmdur. 6/222.¥ Sâliklerin isti’dâdları çeşidli olup, tasarruf sâhibi pîr, birsâliki, isti’dâdından yukarı mertebelere ulaşdırmağa kâdirdir.Ammâ, sâlikin isti’dâdına münâsib olan yüksek mertebelereulaşdırmağa kâdirdir. Yoksa isti’dâdına zıd olan mertebelereyükseltmeğe kâdir değildir. 5/120.¥ Sâlik, Muhammed-ül-meşreb olmadığı takdîrde, Muhammed-ül-meşrebolan şeyhinin, sohbetinin câzibesi ve teveccühüsebebi ile, vilâyet-i Muhammediyyenin kemâlâtınaulaşır. O vilâyetin ona mahsûs olan hâlleri ile şereflenir. Lâkin,ona Muhammed-ül-meşreb demek veyâhud vilâyet-iMuhammedî sâhibi demek mümkin değildir. Zîrâ bu kemâlonda yokdur ve uzakdır. Zâtî ve tabî’î değildir. Onun vilâyeti,ayağı altında bulunduğu Nebînin vilâyetidir. 6/140.¥ Sâlikin aslıl üsûlü (asıl aslı), i’tibârât-ı ilâhîdir. [Allahüteâlânın ihsânı iledir.] 4/1.¥ Sâlik yolun başında iken zevkler ve değişik hâller ve çeşidlisırlar ve ma’rifetlerin beyânı kâindir. [Bunlar hâsıl olur.Bunların merkezidir.] Yolun temâmlanmasından sonra, yüksekderecelere ulaşdıkda, cehl ve acz ve dilin tutulması hâsılolur. 4/88.¥ Sâlikin mebde-i te’ayyünü olan ism, sâlikin idrâkini istilâedip, sâlik kendi varlığını onun yanında örtülü olarak vekendini yok bulur. O ismde fânî olup, vücûdu ve kemâlât-ıvücûdu ondan bilip ve ona tâbi’ oldukda, mutlak fenâya ulaşır.5/120.¥ Sâlik, esmâ [ismler] ve sıfat ve kendi mebde-i te’ayyü-– 296 –