kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

meden [mûsikîden] söz etmez ve vecd ve tevâcüdü ağzına almaz.1/261. [Mektûbât Tercemesi: 343.]¥ Nemâzda öyle an olur ki, ârif dilini, Mûsâ aleyhisselâmasöyliyen ağaç gibi bulup, bütün a’zâsını vâsıta ve âlet gibigörür. Öyle zemânlar olur ki, nemâzda bâtını zâhirine karışır.Bilmediğimiz bir bağ ile o âleme bağlanır. 1/305. [MektûbâtTercemesi: 489.]¥ Nâfile nemâz sevâbı hediyye edilir. 2/77.¥ Nâfile nemâzı cemâ’at ile kılmak tahrîmen mekrûhdur.1/288. [Mektûbât Tercemesi: 440.]¥ Nâfilelerin, farz yanında, hiç i’tibârları yokdur. Belkinâfilenin sünnete [beş vakt nemâzın sünnetlerine] dahî nisbetiböyledir. 3/17. [Se’âdet-i Ebediyye: 102.]¥ Nâfilelerin edâsı, zıllere yakınlık hâsıl eder. Farzlarınedâsı, asla yakınlık hâsıl eder. 1/260. (Mektûbât Tercemesi: 326.]¥ Nûr-ı ilâhî, sıfat ve şu’ûnâtın fevkidir [üstüdür]. Ve butecellî, tecellî-i zâtiyyenin de fevkidir [üstüdür]. Hakîkat-iKâ’be zan ederim ki, bu nûr-i sırfdır ki, cümlenin mescûdudur[secde etdiği yerdir]. Bu nûr dahî nûrâniyyet-i sırf hicâblarından[perdelerinden] bir perdedir. 3/76.¥ Nûr-i kamerin [ay ışığının] nûr-ı şemsden [güneş ışığından]müstefâd olduğu [alındığı]. 3/118.¥ Nevm zemânında [uyku zemânında], yüz kerre tesbîh,tahmîd ve tekbîr getirmek, kendini hesâba çekmek sayılır.1/309. [Mektûbât Tercemesi: 494.]¥ Nevm [uyku] ki, büsbütün gafletdir. Lâkin tâ’at yapmakdahâsıl olan tenbelliği def’ niyyeti ile oldukda, ayni ibâdetolur. 1/160. [Mektûbât Tercemesi: 195.]¥ Ne devletdir ki, herkes bir kimseyi kötü bileler, o isehakîkatde iyi ola. 1/149. [Mektûbât Tercemesi: 187.]¥ Niyyetsiz amel sahîh olmaz. 3/41. [Se’âdet-i Ebediyye: 778.]¥ Niyyetin ehemmiyeti. 3/17. [Se’âdet-i Ebediyye: 102.]– 186 –