kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

kerîmeler; o günâhı işlemekde, hiçbir sakınca görmemek veislâmiyyetin emr ve yasaklarını aşağı görmek gibi küfr şâibesinden[bulaşmasından] dolayıdır. 1/266. [Mektûbât Tercemesi:350.]¥ Küfr, her tarafı kaplamadıkça ve açıkdan yapılmadıkçaMehdî “aleyhirrahme” gelmez. 2/68. [Se’âdet-i Ebediyye: 398.]¥ Küfr ve islâmın ahkâmının ikisini de berâber yapanmüşrikdir. Küfrden uzak durmak, islâmın şartıdır. 3/41.[Se’âdet-i Ebediyye: 778.]¥ Küfrün her çeşidine tutulmuş olan muayyen bir şahsa,islâm ihtimâli var ise, Cehennemlik demeyip, la’net etmemelidir.2/36. [Eshâb-ı Kirâm: 222.]¥ Küfrü doksan dokuz vechi ile zâhir [açık] ve bir vech ileislâm olan kimseyi, küfr ile hükm eylememeli. [Bir işindenveyâ bir sözünden yüz ma’nâ anlaşılsa, doksandokuzu küfrünü,biri îmânını gösterse, îmânlı olduğunu anlamalı]. 3/38.[Se’âdet-i Ebediyye: 68.]¥ Küfr, dinleri inkârdır. Şirk, bir küfrdür ki, mutlak küfrdendahâ ileridir. 3/3. [Se’âdet-i Ebediyye: 906.]¥ Küfr, zarûrî olan dînî vecîbeleri ve meşhûr olan islâm dînininahkâmını inkâr ve dinden olduğu zarûrî olarak bilinennesneyi kabûl etmemekdir. 3/38. [Se’âdet-i Ebediyye: 68.]¥ Tarîkat küfrü, hakîkî sevgilinin muhabbetinin galebesindendoğduğu için, makbûldür. 2/95.¥ Tarîkat küfrü sekr, islâm-ı hakîkî sahvdır. 3/46.¥ Hakîkî küfr, Hâlık ile mahlûkun başkalığını görmemekdir.1/245. [Mektûbât Tercemesi: 303.]¥ Bir kelâm ki, onda sıra ola. Öncelik ve sonralık ola.Bunlar, sonradan olma alâmetlerdir. Hak teâlâdan sâdır olmaz.Mûsâ ve Cebrâîl aleyhimesselâmın işitdikleri kelâm-ıilâhîdir. Ammâ, o kelâmların Hak sübhânehuya nisbeti, mahlûkunHâlıka nisbeti gibi idi. Kelâmın söyliyene nisbeti gibideğil idi. 1/272. [Mektûbât Tercemesi: 387.]– 151 –