kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Tecellî-i sıfat, nefsin fânî olması mu’âmelesini hâsıleder. 3/75¥ Tecellî-i sıfat, sâlik kulların sıfâtını, Allahü teâlânın sıfatlarınınzılleri bulmakdır. 3/75¥ Tecellîlerde, eğer başka ma’nâlar düşünülürse, tecellî-isıfât denir. Eğer başka olmıyan ma’nâlar düşünülürse, tecellî-izât denir. 1/121 [Mektûbât Tercemesi: 168.]¥ Tecellî-i zât dâimî olup, anlatılamaz. Zevk ile ve vicdânile anlaşılır. 1/287. [Mektûbât Tercemesi: 426.]¥ Tecellî-i zâtîler, ismlerin ve sıfatların perdesi arkasındadırlar.3/100¥ Tecellî-i zâtî perdesizdir. Ve bî şu’ûri ve hislerin yokluğu[kaybolması] vâki olmaz. 1/287 [Mektûbât Tercemesi: 426.]¥ Tecellî-i zâtda nefs, bütün latîfelerden dahâ ileri giderve bütün latîfelerden ilerlemekde seçilmişdir. 1/234 [MektûbâtTercemesi: 286.]¥ Tecellî-i zâtî zemânında, nefs mutmainne olup, Rabbindenrâzı olur. Bu makâmda (Şerh-ı sadr) hâsıl olur. 1/253[Mektûbât Tercemesi: 316.]¥ Tecellî-i zât, Peygamberlerin “aleyhimüsselâm” sonuncusunamahsûsdur. Ve tufeyl olmak i’tibâriyle [onun yanısıra]başka Peygamberlere ve Ona tâbi’ olmak i’tibâriyle debu ümmetin Evliyâsına da hâsıl olur. Celîs-i tufeyli ile [meclisindebulunan ile], hâdim-i tâbi’ [tâbi’ olup, hizmet eden]arasında fark çokdur. Bu vilâyet-i hâssa, diğer Peygamberlerinümmetlerine nasîb olmamışdır. Bu sebeble bu ümmet,ümmetlerin hayrlısı olup, ve ülemâsı da, Benî İsrâilin Peygamberlerigibi olmuşdur. 1/248 [Mektûbât Tercemesi: 305.]¥ Tecessüs (birinin işlerini araşdırmak) harâmdır. 1/123¥ Tahsîl-i nücûm [nücûm ilmini tahsîl], mantık, hendese,ve hesâb ve emsâli, âhiret için fâideli olsaydı, felsefeciler necâtbulurdu [kurtulurdu]. 1/73 [Mektûbât Tercemesi: 111.]– 43 –