kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Osmân “radıyallahü anh”ın vilâyet ve nübüvvet yolundanmünâsebeti, Nûh aleyhisselâmadır. 1/251. [Mektûbât Tercemesi:308.]¥ Osmân “radıyallahü anh”, vilâyet ve nübüvvet yüklerinitaşıdığı için (zinnûreyn) denir. Çünki, Ebû Bekr ve Ömer “radıyallahüanhüm” nübüvvet, Alî “radıyallahü anh” vilâyetyükünü taşımakdadır. 1/251. [Mektûbât Tercemesi: 308.]¥ Osmân “radıyallahü anh”ın ve şeyhaynın efdaliyyetleriniinkâr eden, kâfir olmaz. Bid’at sâhibi ve sapık olur.1/266. [Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ Ucb, öldürücü zehrdir. Ve öldürücü hastalıkdır. Sâlihamelleri yok eder. 2/53. [Se’âdet-i Ebediyye: 429.]¥ Aczini anlamak, idrâkdir. 3/123. [Se’âdet-i Ebediyye: 919.]¥ Adem-i hâriciye [hâricî yokluğa] zıd olan, hâricî varlıkdır.Sübût-i vehmî değildir. 3/60.¥ Adem, şer ve naksın başlangıcı ve cümle kötülüklerinen kötüsü olarak görünmekdedir. 1/134, 234. [Mektûbât Tercemesi:177, 286.]¥ Adem, vücûdün aksi ve zıddıdır. 2/98. [Se’âdet-i Ebediyye:930.]¥ Adem, yokluk aynasında vücûdî kemâlât zuhûr eder.Ayna olmak, işte budur. 1/234. [Mektûbât Tercemesi: 286.]¥ Adem, hiç yokdur ki, hiçbir mertebede sâbit değildir.(Var değildir.) Varlığı i’tibârîdir. 3/80.¥ Adem hâricde yokdur. İlmde var kabûl edilmişdir.3/58.¥ Adem, her ne kadar yokdur. Ammâ, eşyânın tafsîlininkaynağıdır. 2/99. [Se’âdet-i Ebediyye: 515.]¥ Adem-i mutlak [mutlak yokluk], ilm-i ilâhîde teferru’-âtı ile bulunup, bu yokluğun noksanlıklarından herbiri ilmmertebesindeki aks eden kemâlâtın karşılığı olmuşdur. Veher bir kemâl karşılığındaki yoklukda aks ederek görün-– 125 –