kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ İlm-i husûlînin zât-ı teâlâya [Allahü teâlânın zâtına] âidolması muhaldır. Onun ilm-i hudûrîsi, müte’allık olur. [Alâkalıolur.] 3/21.¥ İlm-i husûlî âfâka [insanın dışındaki âleme], ilm-i hudûrîenfüse [insanın içindeki âleme] te’alluk eder. 3/60.¥ İlm-i husûlî eşyânın sûretini bilmekdir. Şey’in sûretişey’in gayridir. 2/47.¥ İlm-i şey [birşeyin ilmi], o şeyin sûretinin aklda hâsıl olmasıdırki, o şeyin aynı değildir. 3/110.¥ İlm-el-yakîn [ilm ile bilmek], eserden müessire istidlâldir.[Eserden delîl ile eser sâhibini anlamakdır]. Dumanı görüp,ateşe hükm etmek gibi. 3/100.¥ Hakk-el-yakîn [bizzat içinde yaşayarak bilmek], müessirile hakîkatlenmekdir ki, bekâ makâmıdır. 1/277. [MektûbâtTercemesi: 407.]¥ İlm, ayn ve hakk-ül-yakîn için meşâyıhın ta’rîfleri,imâm-ı Rabbânî indinde, bu ta’rîflerin hepsi, ilm-ül-yakîndir.3/123. [Se’âdet-i Ebediyye: 919.]¥ İlm-el-yakîn ile ayn-el-yakîn birbirine perdedir. İlm esnâsındagörmek yokdur. 1/277. [Mektûbât Tercemesi: 407.]¥ Yakînler, meşâyıh indinde, zât-i ilâhîye nisbet ile,imâm-ı Rabbânî indinde âyetlere (delîllere)dir. 3/123.[Se’âdet-i Ebediyye: 919.]¥ Ayn-el-yakîn, imâm-ı Rabbânî indinde, dumanın ateşeolan hâlidir. 3/100.¥ Hakk-el-yakîn, dumanı görüp, ateşin varlığına hükmetmekdir.3/123.¥ Ayn-ül-yakîn ve hakk-ül-yakîn, âfâk ve enfüsün ötesidir.3/100.¥ İslâmiyyet ilminin sûreti, zâhir âlimlerin nasîbidir ki,Kitâb ve Sünnetin hükmleri ile alâkalıdır. İslâmiyyet ilmininhakîkati, ulemâ-i râsihînin nasîbidir ki, Kitâb ve Sünnetin– 129 – Kıymetsiz Yazılar – F:9