kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Ahkâm-ı islâmiyyeye tâbi’ olunmadıkça, uyulmadıkca,hiçbir vaktde ma’rifet-i ilâhî ele geçmez. 4/77.¥ İslâmiyyete ve sünnete tâbi’ olunursa ve bid’atden kaçınılırsa[ne kadar çok bu iş yapılırsa] bâtındaki nûr çok olur.6/51.¥ Ahkâm-ı islâmiyyeye muhâlif ve gevşek yapışıp, islâmiyyeteuyuyorum diyenler, bâdemin kabuğu ile vakt geçirirler[boşa vakt geçirirler]. 4/101.¥ Ahkâm-ı islâmiyye ile süslü [donanmış] ve sünnet-i seniyyeile donanmış olmıyanların meclislerine girmemelidir.6/16. [Kıyâmet ve Âhıret: 104, Cevâb Veremedi: 358.]¥ İslâmiyyet, nâkıs-ı akl olanlar [aklsızlar] içindir demekküfrdür. 6/16. [Kıyâmet ve Âhıret: 104, Cevâb Veremedi: 358.]¥ Şerefül-insan bil-îmân vel-ma’rife lâ bil-mâl vel-menzile.5/67¥ Ahkâm-ı islâmiyyeye ittibâ’ [uymak] ve şeyhi muktedâyamuhabbetde [bağlı olduğu şeyhine muhabbetde] doğrulukve sağlamlık var ise, ahvâl ve mevâcidin olmaması, gamdeğildir. 5/83. [Hak Sözün Vesîkaları: 345.]¥ İslâmiyyet üç kısmdır. İlm ve amel ve ihlâs. İlm ve ameliülemâ-i zâhir bildirir, öğretir. İhlâsın hakîkati, bâtın âlimlerinehizmete bağlıdır. 5/23.¥ Ahkâm-ı islâmiyyeye riâyet etmek [uymak] zikrdir.Ancak nef-yü isbât [Lâ ilâhe illallah] ve ismi zâtın [Allah isminin]tekrâriyle olan zikr, serî’ olarak te’sîr edip, şerî’atinhudûduna riâyet ile olan zikre vesîledirler. 6/46.¥ Ahkâm-ı islâmiyye, hanefî ve şâfi’î mezheblerindenhâric değildir. Eğer hanefîden bir mes’ele bildirilmedi ise,şâfi’î mezhebinde bildirilmişdir. Ve şâfi’îden dışarı çıkmamışdır.Hakkın üçde iki veyâ dörtde üç hissesi İmâm-ıa’zama âiddir. Ve üçde veyâ dörtde biri Şâfi’î iledir. [1] Ah-[1] Hindistânda yalnız hanefî ve şâfi’î mezhebleri olduğu için, bu iki mezhebbirbiri ile mukâyese edilmişdir.– 307 –