kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

dir. 1/266 [Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ Îmân-ı istidlâlî [anlıyarak îmân], îmân-ı taklîdîden dahâiyidir. Enbiyâyı taklîd ile olan îmân, îmân-ı istidlâlîdir. ZîrâEnbiyânın sadâkatını delîl ile bilir. Âbâ ve ecdâd [baba vedede] îmânını taklîd etmek, îmân-ı taklîdîdir ki, mu’teberdeğildir. 1/272 [Mektûbât Tercemesi: 387.]¥ Îmân, bâtıl ilâhları kaldırıp, her ne var ise, bunlarınhepsini (Lâ) ile yok edip, Hak celle sultânühuyu ma’bûd olarakisbât eylemekdir. 2/8 [Se’âdet-i Ebediyye: 753.]¥ Îmân-ı hakîkînin hâsıl olmasına alâmet, ahkâm-ı islâmiyyeyiyapmakda kolaylığın hâsıl olmasıdır. 1/191. [MektûbâtTercemesi: 227.]¥ Îmân kemâl buldukça, latîfelerin bedene te’alluku azalır.Ve bu münâsebetsizliğin artması nisbetinde, beden zulmeteyakın ve onda vesveseler ve hâtıra gelen şeyler ve tereddüdartar. Başlangıçda ve ortada olanlarda durum böyledeğildir. Bunların hâtırlarına gelen öldürücü zehrdir [felâketdir].1/182 [Mektûbât Tercemesi: 221.]¥ Îmân-ı hakîkî, ma’rifete bağlıdır ki, ma’rûfda fânî olmakdanibâretdir. Ma’rifetden evvel îmân, sûrî; ya’nî mecâzîdir.3/91– B –¥ Baba Âbrîzin Âdem aleyhisselâmın çamuruna su dökmesirûhu iledir. 2/28 [Se’âdet-i Ebediyye: 745.]¥ Bâtılın hiçbir sûretle doğruluğu yokdur. 2/42 [Se’âdet-iEbediyye: 933.]¥ Bâtın için hâllerin hâsıl olması vardır. O ahvâlin ilmiyokdur. [Hâsıl olmakla anlaşılır.] Eğer zâhir olmasaydı, bilmekve ayırmak yolu açılmazdı. 1/284 [Mektûbât Tercemesi: 414.]¥ Bâtının tasfiyesine münâfi olan [temizlenmesine mâni’olan] herşeyi düşman kabûl etmek gerekir. 1/182 [MektûbâtTercemesi: 221.]– 37 –