kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

nünde seyr eyledikde, aslda ve aslın aslında seyr sâhibidir.Ve mu’âmelesi ondan yükseklere terakkî eyledikde, bu ismletesmiye olunmaz. [Bu isme bağlı değildir.] Aslları dahî zıller[gölgeler] gibi yolda [yolculukda] geçer. Bil cümle esmâve i’tibârât [esmâ ve i’tibârâtın temâmı] bu makâmdan hâricdir.Ve kelâm-ı mecîd [Allahü teâlânın kelâmı] bu yüksekmakâmda dâhil olduğu için, çâresiz bu hâl tilâvet ile kuvvetlenir.[Kur’ân-ı kerîm okumakla kuvvetlenir.] 4/224.¥ Sâlik, kendi sıfat ve kemâlâtını Hak teâlânın sıfat ve kemâlâtıgörmek, tecellî-i sıfatdandır. Kemâl-i tecellî oldur ki,bu zıllerin kendi aslına ve ademin dahî adem-i mutlaka [yokluğundahî mutlak yokluğa] döndüğünü anlayıp, kendini sıfatdanayrı [uzak] bula ve kendini yokluk sahrâsına atmışola. 5/58.¥ Sâlikin mebde-i te’ayyünü olan isme erişmesi ve ondafenânın ele geçmesi, insanın kemâl mertebesi değildir. Nitekim,vilâyet bu fenâya bağlıdır. Lâkin bu kavuşmada çokmertebeler vardır. Ve bu ismin o kadar zılleri vardır ki, sâlikher bir zılle vâsıl olduğu zemânda, o zıl sâlike asl unvânı [ismi]ile görünüp, sâliki o noktaya kavuşdurur. Hangi sâhib-idevletdir ki, asla vâsıl ola. [Asla vâsıl olan, devlet sâhibidir.]Bu makâm, sâliklerin muradlarına nâil olamadıkları veayaklarının kaydığı makâmdır. 5/60.¥ Sâlikin mebde-i te’ayyünü şu’ûn mertebesinden ise,ayn-ı sâbiteye kavuşma ve onda fenâdan sonra, ayn ve eserzevâl bulur. Zîrâ şu’ûnun âlem ile hiç münâsebeti yokdur.Zîrâ, âlem zıll-ı sıfatdır. Zıll-ı şu’ûn değildir. [Sıfatın zıllıdir,şu’ûnun zıllı değildir.] Şimdi bir şânda fenâ, onun mutlakfenâsını müstelzim [lâzım gelen] ve ayn ve eserini izâleeder. [Ortadan kaldırır.] Eğer ayn-ı sâbite-i sâlik, makâm-ısıfatdan ise, ona fenânın erişmesi, vücûd-i sâliki umumîolarak mahv edici olmaz. Ve eserini ortadan kaldırmaz.5/84.¥ Sâlikde kemâl husûlü [kemâlin hâsıl olması] dört dereceüzeredir. Birinci derece, imkân derecelerini kat’ edip,kendi mebde-i te’ayyünü olan isme kavuşmakdır ki, fenâ-– 297 –