kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Te’ayyünât-ı selâse [üç te’ayyünât], ilmî, vücûdî ve hissîdir.2/73.¥ Te’ayyünât beşdir ki, ona tenezzülât-i hams ve hadarât-ihams derler. İki te’ayyün, mertebe-i vücûbda olup,te’ayyün-i vahdet ve te’ayyün-i vâhidiyyetdir derler. Mütebâki[diğer] üç te’ayyün, mertebe-i imkânda olup, te’ayyün-i rûhî,te’ayyün-i misâlî, te’ayyün-i cesedîdir derler. Bu tenezzülât-ihams, mücerred i’tibârâtdır. Ve şühûda te’alluk eder.Te’vîli lâzımdır. 3/33¥ Te’ayyün-i evvel, te’ayyün-i hubbîdir. Te’ayyün-i vücûdîve te’ayyün-i ilmîler, te’ayyün-i hubbînin zılâli (zılleri) olduğundan,bunlar te’ayyün-i evvel zan olunur. 3/122.¥ Te’ayyün-i evvel, te’ayyün-i hubbîyi ve hılleti müştemildirki, merkezi hub olan bir dâire şeklinde temessül ediyor.3/122.¥ Te’ayyün-i evvel, hadarât-i vücûd olup, zılliyyet tarîkiile, bütün kemâlât-ı zâtiyye ve sıfâtıyyeyi kendinde toplar.(Her şeyi) içinde toplıyan bu mertebenin tafsîlâtı, ikincite’ayyündir ki, hayât sıfâtıdır ki, bu da bu sıfatları içine alır.Sonra ilm sıfatı, zılliyyet yoluyla vardır. 3/114¥ Te’ayyün-i evvel vücûdîdir. Rabbi [sâhibi] halîlürrahmândır.3/114.¥ Te’ayyün-i vücûd, te’ayyün-i ilmînin fevkidir [üstüdür].İkisi arasında şân-ül-hayât ve şân-ül-ilm vardır. 3/88¥ Te’ayyün-i evvel, zuhûr-ı vahdet olup, Zât-ı teâlâ ondazâid değildir. Ona tecellî-i zât demişler ise de, tecellî-i şüûnîdir.3/122.¥ Tefrika-i zâhir, çok zemân iyi olur. Bâtının tefrikasıya’nî kalbi mahlûklara bağlamak hiç câiz değildir. 1/221[Mektûbât Tercemesi: 269.]¥ Takvâ, nehy edilen şeylerin hepsinden sakınmakdanibâretdir ki, vera’dır. 3/9.¥ Tegannî harâmdır. 1/266, 3/73. [Mektûbât Tercemesi: 350.]– 45 –