kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Nokta-i cevvâlenin dönmesinden fehmde [hayâlde]meydâna gelen dâire, [var kabûl edilen dâire] gibi, aslı yoklukolan bu âlem, var zan olunmakdadır. 2/98. [Se’âdet-i Ebediyye:930.]¥ Nokta-i cevvâle mevcûddur. Hayâlde teşekkül eden dâirehâricde yokdur. Lâkin, his ve vehm mertebesinde var kabûledilmişdir [var görülmekdedir]. 3/58.¥ Nokta-i cevvâleden dâirenin husûli [Dâire şeklinde hızladönen bir noktadan dâirenin meydâna gelmesi] vehm vehayâl bakımından nefs-ül-emrîdir. [Yalnız, geçici bir görünüşolmayıp, kalıcı bir varlıkdır.] Lâkin hakîkatde dâire yokdur.Nokta vardır. 2/44. [Se’âdet-i Ebediyye 943.]¥ Nakl-i ervâh [rûh nakli] mevcûd değildir. 2/58. [Se’âdet-iEbediyye: 79.]¥ Nemâz dînin direğidir ve müslimân ile kâfirin arasındakifarkı bildirir. 2/67. [Se’âdet-i Ebediyye: 54.]¥ Nemâz, bütün ibâdetlerin ve orucun üstü ve efdalidir.3/17. [Se’âdet-i Ebediyye: 102.]¥ Nemâzda otururken, parmağı ile işâret etmek, mu’teberrivâyetde harâmdır. Fetvâ böyledir. 1/312. [Se’âdet-i Ebediyye:267.]¥ Nemâzın âdâbı. 2/87. [Se’âdet-i Ebediyye: 288.]¥ Nemâzları evvel vaktinde kılmak lâzımdır. Lâkin, insanlıkîcâbı (âcizlik) müstesnâdır. Ve kışın yatsının te’hîrimüstehabdır.[ ¥ ] 3/17. [Se’âdet-i Ebediyye: 102.]¥ Nemâzda her tekbîr, o rüknü yapmağa lâyık olmadığınıbildirmekdedir. 1/304. [Mektûbât Tercemesi: 487.]¥ Nemâzda, erkâna ve şartlara ve sünnetlere ve edeblere riâyetedip, tumânînete ve ta’dîl-i erkâna riâyetde mübâlegaoluna. [Aşırı dikkat göstere]. Zîrâ ekserî kimseler, nemâzı zâyi’edip, elden kaçırıp, ta’dîl-i erkânı yapmamışlardır. Bunlar[ ¥ ] demişler ise de, imâm-ı Rabbânî tecvîz etmiyor [izn vermiyor].– 184 –