kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Toprağa secde eylemek, Hak sübhânehuya çok mahbûbdur[sevgilidir]. 5/154.¥ Tavr-ı aklın verâsı [aklın ötesi, akl sâhasının ötesi] öylebir sâhadır ki, orada kalb yolu ile keşf ve müşâhede olunanba’zı şeyler anlaşılır ki, akl onun idrâkinden âcizdir. Hislerin,aklın idrâk etdiği şeylerden âciz olması gibidir. “MevlânâCâmî”. 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ Tûfândan sonra gelen ulül’azm Peygamberlerin evveliİbrâhîm aleyhisselâmdır. 4/113.¥ Tûfândan sonra, ilk biten ağaç zeytindir. 4/111.– Z –¥ Zâlim zulmünü mazlûmdan kaldırmadıkça, özrü kabûlolmaz. “Hadîs-i şerîf” 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Zâlimin zulmünü kaldırmaya gücü yetmiyen, oradanhicret etmelidir. “Hadîs-i şerîf.” 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Zâlim sultân yanında adâleti söylemek, cihâdların enefdalidir. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Zâhir ve bâtın, iki nev’dirler. İnsanların bildiği zâhir,âlem-i halk, bâtın âlem-i emrdir. İkinci taksimdeki, bâtınanisbet ile on latîfe, zâhir hükmünde kalır. 4/154.¥ Zâhirin bâtına nisbeti, âşıkın ma’şûka nisbeti gibidir.4/215.¥ Zâhirin ahkâm-ı islâmiyyeye uymasına ve bâtınınma’rifet nûrları ile zînetlenmesine gayret edeler. 6/75.¥ Zâhirde [dış görünüş olarak] mübtedî ve müntehî müsâvîdir[eşitdir]. 4/179.¥ Zâhirin ahkâm-ı islâmiyyeye uygun yaşaması, bâtındakiyakınlığın te’sîridir. Bu te’sîr şart değildir. 4/109.¥ Zâhirin [dışın, kalıbın] ta’mîri, bâtının tahrîbine sebebdir.Aksi de böyledir. 4/155.– 323 –