kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Seyr-i enfüsî ve seyr-i âfâkî, vilâyetin rüknleridir ki, ikisihâsıl olmadıkça, vilâyet tasavvur edilemez. 2/50. [Se’âdet-iEbediyye: 948.]¥ Seyr-i âfâkî ve seyr-i enfüsî, ilmül-yakîn dâiresinden dışarıyaçıkamaz. 2/57.¥ Seyr-i âfâkî ve seyr-i enfüsî nihâyete ulaşdıkda, sülûk vecezbe işi temâm olur. 2/42. [Se’âdet-i Ebediyye: 933.]¥ Seyr-i ilallahı ve seyr-i fillahı geçdikden sonra, ancakzûlmânî perdeler fark edilmiş [aradan kaldırılmış] olur. 2/42.[Se’âdet-i Ebediyye: 933.]¥ Seyr-i fillahdan sonra, yükselme hâsıl olursa, ismlerinve sıfatların ve şu’ûnâtın aslı olan bir dâire ve sonra bununaslı ikinci bir dâire, nihâyet bunun aslı bir kavs açığa çıkar.Bu üç asl zât-i teâlânın zâtında değildir. [Zâtı bunlardan münezzehdir.]Bu üç aslın tam hâsıl olması nefs-i mutmainneyemahsûsdur. 2/91.¥ Seyr ve sülûkda her ne ki görülür ve işitilirse, i’tibâredilmemesi lâzımdır. Eğer, bu, çoklukda birliği görmek olsada, kıymet vermemeli, yok etmelidir. Çünki o vahdet hiçbirçoklukda bulunmaz. Görünen vahdetin kendi değil, benzeridir.1/240. [Mektûbât Tercemesi: 299.]¥ Seyr ve sülûkde tam ifâde, bu âyet-i kerîmedir. “Sizinyanınızdaki tükenir. Allah indindeki bâkîdir.” Seyr ve sülûkilmde hareketden ibâretdir ki, nasıl olduğundan bahs etmekdir.Bu mahalde hareketin yeri yokdur. Ve seyr-i ilallahilmin hareketinden ibâretdir ki, aşağı ilmden, yüksek ilmegidip, geçip, o yücelikden başka bir yüceliğe varır. Tâ mümkinlerilminin temâmını geçmek ve cümlesini geçdikdensonra vâcib-i teâlâya âid ilmlere ulaşılır ki, buna da fenâ denir.Seyr-i fillah demek, Allahü teâlânın ismleri, sıfatları,şü’ûn ve i’tibârâtı ve takdîsâtı ve tenzîhâtı mertebelerindeilmin ilerlemesi demekdir. Böylece anlatılamıyan, işâretlebildirilemiyen ve ism verilemiyen ve birşeye benzetilemiyen,kimsenin bilemediği, anlıyamadığı mertebeye varılır.Bu seyre, Bekâ denir. Üçüncü seyre, Seyr-i anillahı billah– 97 – Kıymetsiz Yazılar – F:7