kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Hakîkat-i Muhammedîye “sallallahü aleyhi ve sellem”berzâh-ı kübrâ [büyük aracı] derler ki, vahdet makâmıdır.Zîrâ Allahü teâlâ ile mahlûklar arasındadır. 6/207¥ Hakîkat-i Muhammedî “sallallahü aleyhi ve sellem”,bütün ilâhî şuûnları kendinde toplıyandır. 5/1¥ Hakîkat-i Muhammedî “sallallahü aleyhi ve sellem”,te’ayyün-i evveldir. 4/183.¥ Hakîkat-i Kâ’be, hakîkat-i Muhammedînin “sallallahüaleyhi ve sellem” fevkidir [üstündedir]. Zîrâ hakîkat-i Muhammedî“sallallahü aleyhi ve sellem”, te’ayyünâtın mertebelerindendolayıdır. Hakîkat-i Kâ’be te’ayyünâtın mertebelerininüstündedir. 6/195¥ Hakîkat-i Kâ’be, hakîkat-ı Kur’ânın üstündedir. 4/183¥ Hakîkat-i Kâ’be, mahlûkların hakîkatleri ile ilâhî hakîkatlerarasında geçitdir. 4/24¥ Hakîkat-i Kâ’beyi, imâm-ı Rabbânî bir mahalde surâdikât-ıazamet-i kibriyâidir [azamet dereceleridir] buyurmuş,bir mahalde nûr-ı sırf deyip, bir mektûblarında dahî hakîkat-iAhmediyyedir diye karar vermişdir. Bilcümle bu değişiklikler[farklılıklar] nüzûl esnâsındaki söyledikleridir. 6/130.¥ Hakîkat-i Kâ’be-i Rabbânî, hakîkat-i Muhammedî sallallahüaleyhi ve sellemin fevkidir [üstündedir]. Zîrâ hakîkat-ıKâ’be, Zât-ı teâlânın şânı ile olup, Resûlullah sallallahüaleyhi ve sellemin, kulluk makâmının kemâli ve âbidiyyetidir.5/1¥ Hakîkat-i Kur’ânî ve hakîkat-i Kâ’beden her birinindiğeri üzerine üstünlüğünün beyân olunmasının sebebi, kusûrluolan hâtıra şöyle gelir ki, Kur’ân-ı Mecîd, Hak sübhânehununsıfatından veyâ şânından dolayıdır. Ve şu’ûn ve sıfatdaiki i’tibâr mevcûddur. Birisi i’tibâr-ı te’ayyün ve biridahî i’tibâr-ı ıtlak ve lâ te’ayyündür [te’ayyün olunmıyandır].Dolayısiyle bu iki i’tibâra nazarla iki hakîkatden herbirinindiğeri üzerine üstünlüğü ile hükm olunmuş bulunmasımümkindir. Bir hükm bir i’tibâr ile ve hükm-i diğer, i’ti-– 267 –