kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

dâhildir. Güyâ bu yolun esâslarındandır. Kâbız ve bâsıt[sıkıştırıcı ve açıcı, neş’e verici] Allahü teâlânın ismlerindendir.Sâlike ba’zan bir ism tecellî eder [bir isme kavuşur],ba’zan da diğer bir ism tezâhür eder. Lâkin kabz vebast [sıkıntı ve açılma] işi, telvîn [hâllerin değişmesi] zemânındadır.Mu’âmele [iş] temkîne ulaşınca, latîfeler dahî,telvînden, [hâllerin değişmesinden] kurtulup, kabz vebastdan uzaklaşır, hâlin devâmlılığı ile sıfatlanır. 6/121.¥ Değişik cihetlere dönmek, kendini dağınıklığa atmakdır.4/154.¥ Kader, Hak teâlânın, kendi ihtiyârımla değişik zemânlardaşöyle-böyle yapsam gerekdir demesi olup, cebr yokdurve Hak teâlâya zemân cârî değildir. Takdîr ve halk bir andacârîdir [cereyân etmişdir]. 4/11.¥ Kader, Hak teâlânın ezelde, kul, kendi ihtiyârı ile şufi’li işlese gerekdir diye ilm-i ilâhînin bağlanmasıdır, alâkasıdır.5/137.¥ Kur’ân-ı kerîm, Allahü teâlâdan gayri bütün eşyâdanefdaldir. 5/134.¥ “Nemâzdaki Kur’ân, nemâz dışında okunandan hayrlıdır.”Hadîs-i şerîf. 6/93.¥ Kur’ân-ı kerîm tilâveti ile yükselmek, kökden yukarıdoğru çıkmak olup, yükselmesi bilinmiyen sâlik içindir.“Kur’an ehli, Allahın dostlarıdır” hadîs-i şerîfinde, Kur’anehlinden murad, bu cemâ’at olmak mümkindir ki, islâmiyyetinahkâmını tatbîk edip, fenâ ve bekânın hakîkatine mazharolmuşlardır. Bu hâle kavuşmadan evvel vâki’ olan okumak,ebrârın ibâdetine dâhildir. Ve o makâmda iken olan kelimeitayyibenin tekrârı, fâideli ve yükselme sağlar. Çünki, bu mubârekkelimenin bereketi ile bâtın [kalbin ve rûhun] temizlenmesiele geçer. Ve okumaya kâbiliyyet kazanmış oldukda,“Yalnız temiz olanlar el sürsün” meâl-i şerîfi bu ma’nâya işâretdir.5/67. [Hak Sözün Vesîkaları: 343.]¥ Kur’ân-ı kerîmi okuyan [bedenen ve rûhen] Evliyâullahdır.Onlara düşmanlık eden, Allahü teâlânın düşmanıdır.– 341 –