kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

manlığı] cihâd-ı ekberdir. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Nefsin, itmînândan sonra, terakkiyâtında [yükselmesinde],zikr, tevbe ve huzûrun zevâli [unutulması, gitmesi] lâzımdır.4/145.¥ Nefs, on latîfeden birisi ve diğerlerinin reîsidir. Bizzât,semâvî ahkâmı inkâr edip, kendini üstün görmek ve kibrliolmak onda vedî’adır [emânetdir]. Ve emmâre-i bissû velfahşâdır.[Kötülüğü emr edendir.] Sofiyye-i aliyyenin sülûkyolları, onun ıslâhı ve islâmı ve tathîr ve itmînânı içindir.Nefs-i emmâre, rezîl sıfatlarından kurtulup, islâmı kabûl eyledikde,evvelâ levvâme olur, sonra mülheme ve sonra tedricenfenâ-yı etemm ve bekâ-yı ekmel tavassut ederek, mutmainneolup, cehl-i mürekkebden kurtulup, ve ilâhî ma’rifeteyakınlığa kavuşur. Bunların cümlesi, sıfât-i nefsdir.5/137.¥ En-nefsü kettıflı. [Nefs, çocuk gibidir.] 5/47.¥ Nefs-i merdûdın [inkâr eden nefsin], tereddüd etdiği zemân,kalbine gelen husûs ile amel et. 5/110. [Fâideli Bilgiler: 169,Cevâb Veremedi: 349.]¥ Nefse sükûnet [rahâtlık] getiren ve kalbi mutmain kılanşey, iyi ve hayrlıdır. Bunun aksi, müftîler fetvâ verseler de,iyi değildir. “Hadîs-i şerîf.” 5/131.¥ Yakınların nafakası vâcibdir. Onu kazanmak şartdır.Ve halâl olmak lâzımdır. Geri kalan zemânı zikre ve fikreharcamalıdır. 6/88.¥ Nef-yi isbât [Lâ ilâhe illallah, ya’nî, Allahü teâlâdanbaşka ilâh yokdur. İbâdet olunacak sâdece o vardır]ın, cüz’ievveli ile [birinci kısm ile] isti’dâtlı bir sâlik [tesavvuf yolcusu],hakîkî matlûbun mâsivâsını nefy edip [yok edip], ikincicüz’i [kısmı] ile hakîkî ma’bûdün varlığını isbât eder ki, sülûkunhülâsasıdır. 4/145.¥ Nefîs elbise ile imtiyâz [zâhir olmak] ve sevb-i hasîsden[hasîs elbiseden] sakınmak lâzımdır. 5/106.¥ Nemâzda hudû’ [Allah korkusu], nazarı [bakmağı]– 379 –