kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

yet ile anlaşılması için, şerîklerin nef’ edilmesi lâzımdır.Îmân, kelime-i tevhîd ile “Muhammedünresûlullah”ın birlikdetasdîkine bağlıdır. 6/16. [Cevâb Veremedi: 358, Kıyâmet veÂhıret: 104.]¥ Kelime-i tevhîdin azâbı kaldırması için, günâhları kötügörmesi lâzımdır; hadîsi. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Kelime-i tevhîd, Zâtı, hâdisden [sonradan olandan, yaratılandan]ayırmak olup, altı derece ve mertebesinin beyânı.4/47.¥ Kelime-i tevhîdi herbir tekrârda çok hasenât, amel defterineyazılır. 6/7.¥ Kelime-i tevhîdin ma’nâsında, âlimlerin maksadları, sofiyyenindahî maksadlarıdır. Onlar dahî, maksadı ve ma’bûduyok bilirler. Lâkin, mahalleri ve makâmları değişikdir.5/77.¥ Kelime-i Lâ ilâhe illallah ile, maksadları ve murâdlarıyok ederler ki, sadra [göğüs sahâsına] Hak sübhânehûdanbaşka murâd ve istek kalmıya. 4/40.¥ “İnsanlarla aklları mikdârı konuşunuz.” Hadîs-i şerîf.5/59. [Kıyâmet ve Âhıret: 97, Hak Sözün Vesîkaları: 339.]¥ Sûrî ve ma’nevî kemâlât [olgunluk], islâmiyyet dâiresindeyerleşdirilmişdir. Ve Hâtem-ül Enbiyâya tâbi’ olmağabağlıdır. 4/130.¥ Sûrî ve ma’nevî kemâlâtın hepsi, Peygamberimizden,fâidelenerek alınmışdır. Bizlere ahkâm ve beden ile alâkalıamellerin gelmesi, ulemâ-i kirâmın rivâyeti ile, esrâr ve bâtınîmu’âmelâtın gelmesi, Evliyâ-i kirâmın rivâyeti ile vâki’ olmuşdur.5/59. [Hak Sözün Vesîkaları: 339.]¥ Parça için bulunan olgunluk, kül için [temâmı için] dahîsâbitdir. Lâkin bil aks değildir. 4/24.¥ Peygamberlerin kemâlâtına başlıyan ârif, islâmiyyetinsûretinden, islâmiyyetin hakîkatine yükselir. Bu makâmdayükselmek, amellerin hakîkatine bağlıdır. Bu makâmdan– 350 –