kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

değil iken, âlemden ve yaratılan âlemden müstagni [münezzeh]idi. 3/122.¥ Sıfât-i semâniyye-i kâmile [sekiz kâmil sıfat], kadîmlerdir.Ve kemâlât-i zâtiyyenin zılleridirler. Ve o kemâlâtın zâhirolduğu [göründüğü] ve kemâlâta perde, ya’nî o gizli nûrlarınperdeleridir. 3/26.¥ Sıfatın birbiriyle mugâyeretleri tahkîkîdir. [Sıfatlar birbirindenbaşkadır.] Bir sıfatda fenâya kavuşmak, her sıfatdafenâ bulmak olmaz. İ’tibârlar böyle değildir. Bir i’tibârda fenâ,hepsinde, hattâ zât-i ilâhîde fenâdır. 1/287. [Mektûbât Tercemesi:426.]¥ Sıfat ve esmâ’i ilâhî [Allahü teâlânın sıfatları ve ismleri],zât-i teâlânın zılleri gibidir. Her zıl, âsâr [eserler] ve âyâtda[âyetler, işâretler] dâhildir. 2/4.¥ Sıfât-i ilâhîde [Allahü teâlânın sıfatlarında] iki i’tibârvardır. İ’tibâr-ı evvel oldur ki, fî hadd-i zâtihâ [hadd-i zâtında,aslında] sâbitdirler. Âleme münâsebeti olup, mebâdî-ite’ayyünâtdırlar. [Başlangıçların te’ayyünâtıdırlar]. Zât-i teâlâve tekaddesden münfek [ayrı] görünürler. Ve zât-i teâlâyahicâbdırlar [perdedirler]. İ’tibâr-ı sânî [ikinci i’tibâr] oldurki, zât-i teâlâ ile kâimlerdir [vardırlar]. Âleme teveccühleriyokdur. Zâta hicâb [perde] değildirler. Câmenin [elbisenin]beyâzlığı gibidirler. 3/73.¥ Sıfatın zâta perde olması, zıllerin zuhûruna mahsûsdur.Zîrâ ki, zıllerin zuhûru, ilm mertebesindedir. Ve asl zuhr,makâm-ı ayndedir. [Makâmın tâ kendisindedir.] MeselâZeydin ilmde zuhûru sıfat iledir. [Meydâna çıkması, görünmesisıfat iledir.] Bu sıfat düşünülünce Zeydin zâtına hicâbolur. Zeyd görününce mu’âmele asla karar bulur. Zeydinilmde sûreti, hâricde mevcûd olan Zeyd için zıl idi. Rü’yetmakâmında, Zeydin sıfatı, perde değildir. [Zeydin sıfatlarımâni’ değildir.]. 2/11.¥ Sıfât-i ilâhî [Allahü teâlânın sıfatları] her ne kadar Zât-iteâlâya perdedir. Ammâ, kemâlât-i zâtiyyenin açığa çıkmasıda, onların vücûduna bağlıdır. Sıfatın perde olmaları, ayn’ın– 109 –