kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

lahü teâlânın indinde haddi aşana. Tekrâr dünyâya gelmekyokdur. Ve bu acımasız kahbeye zâhiren tutulup ve nefîscevherleri bırakarak saksı parçası kadar az bir şeye tenezzülederler. Cemâl-i mutlak tâbân [parlak] ve seyr ve sülûk yoluda açık ve seçikdir. [Gizli değildir.] Bizim gibi yaratılışıaşağı olanlar, o cemâlden perdelenmiş ve uzak ve o yücemakâmdan kovulmuşlardır. Kemâl-i hicâlet ve infi’âldir ki,hazret-i kerîm-i zünnevâl, ol izzü celâl ile, bu zerre misâlebir nazar-ı bî misâl eylemekle sır-u alâniyyesinden agâh eyleyip,o ise nihâyetsiz cehâletinden dolayı, kalbi ile başkasınabakar. Ve başkasına naz ederek gider. 4/175.¥ “Sultân-ı sâhib-i cevr [zâlim sultân] yanında, adâletdenbahs etmek ve tavsiye etmek, cihâdın efdalidir.” Hadîs-i şerîf.4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]– Ş –¥ Şâh-ı Nakşibend, iftâr vaktinde yedi yerde hâzır olmuşdır.5/36. [Se’âdet-i Ebediyye: 512.]¥ Şâh-ı Nimetullah kâdiriyye gönderilmişdir: Bizim gibibir köşeye çekilmiş olanlar ve bilinmiyen bir köşede olanlar,binlerce riyâzet çekseler ve bütün gücü ile çalışsalar ve gayretetseler, sultânların gönlünde eseri görülen [iz bırakan] birhak kelime ile, belki ona yakın olamaz. 4/74.¥ Şü’ûnât-ı ilâhî [ilâhî şü’ûnât] sıfatların aslı olup, zât-iilâhîde kâinlerdir. [Vardırlar]. O yüce mertebede ayrılık görülmediğinden,bu şü’ûnât, zât-i akdesden ayrı değildir. Vezâtın gayrı değildirler. Ve birbirlerinden ayrılmaları da yokdur.Ve birbirlerinin aynı da değildirler. Zât-i teâlâ, temâmiylebu şü’ûndan herbirinin renginde zuhûr eder. 5/35.¥ Şü’ûnâtın i’tibârât üzerine üstünlüğü vardır. 4/183.¥ Şü’ûnât-i ilâhî, hakîkî sıfatların asllarıdır. 5/119.¥ Şü’ûnât-i ilâhî, kemâlât-ı zâtiyyeyi mündemiçdir [içinealır]. 5/105.¥ Şü’ûnât-i ilâhî, zât üzere zâid değildir. [Zât ile berâberdir.]5/85.– 305 – Kıymetsiz Yazılar – F:20