kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

nihâyet isbâtını mûcib olduğundan, mümkin değildir, derler.Hâlbuki, bu delîlleri Hak teâlânın mahlûkâtını görmesinide inkârı mûcibdir. Mukâbele şart olmaz. Zîrâ Hak teâlâmekândan münezzehdir. 6/62¥ Rü’yet, âhirete mahsûs ve mevcûddur. Ve bilinmiyeneâid olan rü’yetin nasıl olduğu da bilinemez. 4/189¥ Ricâlün Lâ tülhîhim ticâretün ve lâ bey’un an zikrillah,[Öyle kimseler vardır ki, ticâretleri ve alış-verişleri onları,Allahü teâlânın zikrinden alıkoymaz.] Hiçbir nesne onlarınmaksûdu hâtırlamasına mâni’ olmaz. 5/44¥ Rücû’ eden (inen) kâmil insan; eğer vilâyet kemâlâtındansonra inerse, zâhiri halka, bâtını hakka müteveccihdir.Eğer, nübüvvet kemâlâtı sona ulaşıp, rücû’ ederse (inerse),zâhiri ve bâtını halka müteveccihdir. 6/217¥ Rahmeti gadabını geçmişdir. Hâlbuki kâfirler çokdur.Bunun cevâbı; rahmet ehlinden murâd, insan ve cinden tâ’atehli ve meleklerin temâmı olup, gadab ehlinden murâd, insanve cinnin kâfirleridir. 4/11¥ Rahmet; gadab üzerine fazla olmasa idi, bizim gibi günâhkârlara,dünyâ ve âhiretde kurtulma ümmîdi olmazdı.Rahmetin çok fazla olduğundandır ki, bu mikdar günâh ileyeryüzünde seyr ederiz. Helâk olmayıp, envâı ni’metler veihsânlar ile berâber, kıyâmet gününde kurtulacağımızı ümmîdederiz. Rahmet-i ilâhî dünyâda mü’mine ve kâfire şâmildir.Kıyâmet gününde rahmet, mü’minlere mahsûs olup, kâfirlermahrûm kalacaklardır. 4/11¥ Rahmet herşeyde vardır. İllâ aşkda yokdur. 4/151¥ Razzâk-ı zül metîn’e ümûr-ı me’âşı sipâriş edeler. [Metinolan Allahü teâlâya, yaşamak için lüzûmlu olan bütün işleriniısmarlıyalar.] Ve cem’iyyeti [mahlûkatın düşüncesindenkurtulmağı] onun tedbîrini terk eylemekde bileler. Zîrâtedbir, muâmeleleri ve sebebleri toplamak, devr eder, uzayıpgider. Ondan tam bir cem’ıyyet [düşüncenin toparlanması,dağılmaması] meydâna gelmesi mümkin değildir. 4/178[Eshâb-ı Kirâm: 272.]– 285 –