kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Mümkinin yaratılmış olmasının alâmeti, ihtiyâc sâhibiolmasıdır. 3/64.¥ Mümkin, kendi parçaları ile mümkindir. Ve kendi sûretive hakîkati ile mümkindir. Te’ayyün-i vücûbî mümkindeniçin olur. Mümkinin hakîkati gerekdir ki, mümkin ola.Mümkin, Vâcib teâlânın mahlûkudur. Ve ol dahî mümkininHâlıkıdır. 3/122.¥ Mümkin, kendine yönelmiş ve Allahü teâlâdan yüz çevirmişiken, yine kendi aslına muhabbeti ve meyl-i tabî’îsivardır. Kendini bilsin ve gerek bilmesin. Belki kendine olanmuhabbeti, hemen fil-hakîka kendi aslı ile alâkalıdır. Çünki,muhabbete teâlluk eden güzellik ve kemâl, asldan gelmekdedir.Kendinde adem (yokluk) ve çirkinlikden gayri yokdurki, muhabbet olsun. [Ya’nî muhabbet yokdur.] 3/80.¥ Mümkinin güzellik ve iyiliği, Allahü teâlânın yüksekmertebesinden zıl yolu ile gelmişdir. Mümkinin zâtı [kendisi],onun sâdece şer olan adem-i zâtîsi [yokluğu] vâsıtası ileçirkinlik ve noksanlıkdır. Mümkinin güzellik ve iyiliği her nekadar vücûddan gelmişdir. Ammâ, yokluk aynasında görülmekle,ayna hükmünü almış ve kötülükden hisse almışdır.Ve noksanlık kazanmışdır. Mümkin, aslı [zâtı] çirkin olduğuiçin, bu güzellikden aldığı lezzet kadar, hâlis güzellikden lezzetalamaz. Çöpçüye kötü kokudan hâsıl olan lezzet, iyi kokudanhâsıl olmaz. 3/98 [Se’âdet-i Ebediyye: 755.]¥ Mümkin-i fakîr [muhtâç olan mümkin], Vâcib-i teâlâyaayna olması mümkin değildir. Belki Vâcib-i teâlâ, mümkineaynadır. 3/122.¥ Mümkinâtın hepsi, gerek asl ve değişen sıfatlar olsunve gerekse âlemler ve akllar, var olmakda ve varlıkda kalmakdaHak sübhânehuya muhtâcdır. 3/57. [Se’âdet-i Ebediyye:116.]¥ Mümkinler [yaratılanlar] zât sâhibi değildir ki, sıfat o zâtile varlıkda ola. Bütün varlıkları [yaratılanları] varlıkda durduranAllahü teâlânın zâtıdır. 2/45. [Se’âdet-i Ebediyye: 966.]– 174 –