kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Gökdeki melekler, yeryüzünde, Allah için bir araya gelenbir-iki kişinin bulunduğu yere imrenirler. 4/159¥ Âfâk ve enfüsün ötesinde zıl yokdur. Asâlet nisbetinebaşlamak vâkı’ olur. 4/56¥ Âfâk ve enfüsde zâhir olan eşyâ, Hak teâlânın varlığınave kemâl-i kudretine delâlet [işâret] edici âyetlerdir. 6/83.¥ Âfâk ve enfüsden geçmek, bir emr-i vicdânîdir ki, kimseondan geçmedikçe, onun ma’nâsını tâm ma’nâsı ile idrâkedemez. “Tatmıyan bilmez.” 4/205¥ Âfâk ve enfüsden temâmen geçip, şü’ûn ve i’tibârâtdanseyr ile zâtın mâhiyyetine resîde olalar [kavuşalar]. 5/131.¥ Alın, se’âdet ve şekâvetin açığa çıkdığı yerdir. Kalb,ilmlerin ve sırların mahallidir. 6/238¥ Âyine-i bâtınınızı mâh gibi mülâhaza ederim ki [bâtın(kalb) aynanızı ay gibi mülâhaza ederim ki], güneşe tekâbülünde,dolunay gibi [bedr-i kâmil] olmuşdur. 5/7¥ İbrâhîm aleyhisselâmı salâtda tahsîs eylemek, [nemâzdateşehhüdde anmak], onun şânına ta’zîm içindir. Ondansonra gelen her Peygamber, o büyük Peygambere uymaklaemr olunmuşdur. 5/53¥ İbrâhîm Havvâs, Allahü teâlânın zikrini işitirken, kendindengeçmiş olup, bir hafta sonra, rûhunu teslîm eyledi.4/18¥ Ebû Bekr “radıyallahü anh” ile Resûlullah “sallallahüaleyhi ve sellem” esrâra müte’allik kelâmı konuşurken,Ömer “radıyallahü anh” geldikde, konuşma üslûbunu vebeyân edilen esrârı değişdirdiler. Osmân “radıyallahü anh”geldikde, aynen üslûbu değişdirdiler. Alî “radıyallahü anh”geldikde başka bir üsûl ile tâbir buyurdular. [Ya’nî yine değişdirdiler.]Bu hâl gösteriyor ki isti’dâtların başka başka olmasımukarrer (âşikâr) ve fıtratın tegâyyürü (değişmesi) vâkı’ve mu’teberdir. 5/59. [Hak Sözün Vesîkaları: 339, Kıyâmet veÂhıret: 97.]– 220 –